Pessimisme Zola

confirmation de son génie. Ces temps derniers, deux plaquettes nouvelles se sont jointes à la bibliothèque déjà importante qui a pour sujet Maupassant. L’une d’elles est plus spécialement littéraire ; c’est la publication d’une conférence intitulée le Pessimisme de Maupassant, faite à l’Office social de Lyon, par M. Léon Gistucci, professeur au Lycée Ampère [1]. Pour lui, la vie et l’oeuvre de l’écrivain laissent bien voir que, né pour penser, aimer, agir dans le sens de l’Idéal, Maupassant a été assombri

nombre insuffisant pour espérer qu’un jour existe des cités parfaitement pacifiques dans lesquels la jalousie et le crime soient bannis. Donc, jamais on ne verra dans l’histoire humaine, des cités épargnées par la guerre. Un exemple confirme le pessimisme de Platon à propos de la nature humaine. Il nous raconte l’histoire du berger Gygès. Ce dernier trouve un jour un anneau d’invisibilité. Le voilà qui passe inaperçu et peut satisfaire tous ses désirs. Que va-t-il faire alors ? Séduire la reine,

dans l'esthétique du roman. De plus Mme de Lafayette se rattache à la tradition des moralistes du grand siècle. La passion amoureuse est plus que tout autre tourment de l’âme et détourne de la plénitude et du bonheur véritables. Examine aussi le pessimisme : horreur de la passion, propension à la faute, souffrance. Mme de Lafayette développe une morale féminine, équivalente à celle de la mesure pour l'honnête homme, il s'agit d'un « art du bien se comporter », de la réputation, de la quiétude, qui

L’optimisme béat relève d’un manque de réalisme évident et d’un autre coté, le pessimisme intégral est sclérosant et paralysant. Les bouddhistes ont compris que face à la douleur de l’existence, le seul remède est le renoncement, et pour employer un mot plus philosophique : l’ascèse. La philosophie de Nietzsche inspirée à ses débuts du pessimisme d’Arthur Schopenhauer dépasse ce dualisme de « l’optimisme-pessimisme » par un effort intellectuel et volontaire qui peut se résumer par une formule

Bibliographie Paul Bourget, Guy de Maupassant (extr. de la Revue hebdomadaire, 15 juillet 1893, p. 454 à 464) Léon Gistucci, Le pessimisme de Maupassant, Kessinger Publishing, 1909. François Tassart, Souvenirs sur Guy de Maupassant, Plon, 1911. Pierre Borel, Le vrai Maupassant, Editions Pierre Cailler, 1951. André Vial, Maupassant et l'art du roman, Nizet, 1954. Albert Marie-Schmidt, Maupassant par lui-même, Editions du Seuil, 1962. Alberto Savinio, Maupassant

révèlent un dialogue entre les deux interlocuteurs. Ce dialogue donne une touche théâtrale au poème. Le distique final efface les spectres et leurs propos dans la nuit glacée, fermant ainsi le recueil entier sur une atmosphère de désespoir, de pessimisme et de désenchantement. 4. Vocabulaire - Titre Le titre «colloque sentimental » est une association paradoxale d’un mot sérieux (« colloque », utilisé surtout pour un débat savant ou politique) avec les sentiments qui appartiennent plutôt au

VOLTAIRE – Candide (Chap. 3) Introduction : En 1759, Voltaire a plus de 60 ans, œuvre d'un homme vieillissant. Candide = point final philo de V. Il est passé d'un optimisme de sa jeunesse à un pessimisme actif dont il fait la démonstration dans Candide. Dans ce conte, il se moque de l'optimisme de Leibnizt, son ennemi intime. Candide a été chassé du paradis de T-t-T et s'est enrôlé dans l'armée bulgare. Dans le chap 3, il assiste à une bataille dont il ne comprend rien car il n'y a rien à

un conte philosophique, Voltaire critique implicitement l’Optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin…l’un ne pouvant pas prévaloir l’autre Candide 1759 compte philosophique voltaire 1694 1778 18siécle Il etait une fois 1993 roman maghrébin Mohamed Khair-Eddine 1941 1995 20 Le p ère griot 1835 un roman réaliste

optimiste impossible à tenir face aux malheurs du monde ; ensuite à travers l’anabaptiste Jacques avec lequel il montre que gentillesse, générosité et bienveillance ne font pas bon ménage avec la méchanceté du monde réel, puis à travers Martin dont le pessimisme est réfuté par le seigneur Pococuranté. Il s’attaque aussi aux hommes d’église, à travers les personnages d’inquisiteurs, les jésuites et l’abbé périgourdin. Il fait également réfléchir sur l’esclavage, l’anthropophagie et le monde « sauvage » en

caractère : La bêtise, l'orgueil → Dominer. 2. Un monde à l'envers Posture de Coco → « Debout » l.30, « à genou » l.20, « couché » l.25, « mort » l.35 Sentiment de Zidore : Médiocre , méprisant, destructeur Sentiment de Coco : Espoir. 3. Le pessimisme de Maupassant Pas un humain pour rattraper l'autre → Les humains de la ferme sont au final d'accords plus ou moins avec Zidore. Pas de sauveur/coût de théâtre Appelle a Dieu pour ne pas rappeler qu'il n’existe pas ou qu'il n'est pas si bon que