Pessimisme Zola

cette interjection et les guillemets qui l’entourent sont destinés à faire éprouver au lecteur la situation réelle d’un médecin face à un mourant. Malgré l’absurde de la mort, Rieux lutte toujours « je ne suis toujours pas habitué à voir mourir » : pessimisme de la raison mais optimisme de la volonté ce qui correspond à la philosophie de l’existence de Camus. Le syllogisme « mais puisque l’ordre de monde est réglé par la mort, peut-être vaut-il mieux pour Dieu qu’on ne croie pas en lui » c’est un

CÉGEP DE JONQUIÈRE Technique de Génie Mécanique Français 102 Dissertation explicative 20% Sujet 3 Par: Cédric Potvin Présenté à: Mme. Karine Vachon 2014/10/10 Plan ID : Dans la nouvelle «En mer», Guy de Maupassant illustre une vision pessimiste de la vie. Démontrez. IP1 : Les marins ont la vie très dure sur le bateau ce qui illustre une vision pessimiste de la vie. IS1: Javel Cadet se coupe lui-même son bras. IS1: Les marins font un garrot de fortune à Javel Cadet. IP2: Le manque

Africains 2) Des Européens => Voltaire : attaque directement l'esclavage mais non le commerce triangulaire qui pourtant l'origine de la traite et de l’exploitation des esclaves C- La religion Transition 3. L'évolution de Candide : le pessimisme de Voltaire A- La réaction de Candide yatus => philosophie/réalité ; optimiste = passif B- Le rôle joué par Cacambo C- L'inachèvement de l'éducation de Candide Comment est organisée la description de l'esclave ? Le nègre est décrit de

témoigner de la violence de la guerre . Les populations sont alors très marquées par la violence et les atrocités qui se sont déroulées durant les combats et qui ont mobilisé des millions de soldats. Cela donne des toiles imprégnées de réalisme et de pessimisme, comme Invalides de Guerre jouant aux cartes. • Ce tableau relate aux populations civiles les horreurs commises pendant la première guerre mondiale de 14-18. Otto Dix est un peintre traumatisé par la guerre

 Chapitre 1. Le château du baron de thunder-ten-tronckh en Allemagne. Candide, un jeune homme dont la naissance est suspecte, sans richesse, est l’élève du philosophe Pangloss, optimiste qui croit en la perfection du monde. Candide tombe amoureux de Cunégonde, la fille du baron, ce qui provoque son éviction du Château. Chapitre 2. Candide est forcé de rejoindre l’armée bulgare. Il tente de s’échapper et est fouetté pour désertion. Chapitre 3. Guerre entre les Bulgares et les Arabes. Candide se

dessous » : absurdité, masse désorganisée, énergie non contrôlée Événement historique désorganisé, tel un spectacle « un grand brouhaha », etc. : événement historique semble non important Réalisme non objectif : vu à travers le regard de Frédéric : pessimisme, déceptif esthétisation de la révolution, comme une œuvre d’art, inverse de la glorification romantique c. Réfute histoire Héro : ne comprend rien, confusion esprit retranscrite dans sa façon de raconter les événements Destruction de l’épique :

voit Babouc chez les Perses et chez les Indiens. On a un jugement très sévère de Babouc sur ce qu'il observe chez les Perses comme chez les Indiens. A travers Babouc, Voltaire va renvoyer dos à dos les protagonistes de la guerre. III.Du pessimisme au relativisme. A/ Un constat pessimiste. Babouc s'interroge sur la nature même des hommes. Ce qui differencie l'homme de la bête est la cruauté. Si les êtres vivants sont ramenés au rang de bêtes féroces il faut les détruire. Babouc n'aurait

* ELARGISSEMENT/ CONCLUSION : Cette thématique de l’angoisse du néant évoquée par le texte reflète à la perfection l’atmosphère « fin de siècle » évoquée en introduction. La littérature des quinze-vingt dernières années du XIX s se colore d’un pessimisme exacerbé, qui se mue souvent en nihilisme ; une crise générale des valeurs fait voler en éclat l’espoir désespérément poursuivi par les romantiques – celui de retrouver l’équilibre et l’harmonie perdus- Déçus de leur société moderne rationnalisante

ou plutôt au retour à soi, car l’introspection a une connotation trop mentale, pour changer son état d’esprit. Nous croyons en une vision psychosomatique de l’être humain. Pour se sentir bien, il faut quitter les ruminations mentales propres au pessimisme et libérer son corps des crispations qui en découlent. Car à chaque fois que vous vous envoyez un message négatif («je ne vais pas y arriver», «je suis nul», etc.) cela se traduit par une raideur musculaire, une tension; à l’inverse, si vous êtes

ses désirs, ce qui supposerait tout de même que le seul désir de ne plus en avoir aurait beaucoup d’importance. « La vie donc oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance et l’ennui. » Cette citation montre réellement le pessimisme de Schopenhauer. Elle pose la question de la vie, de l’homme. Comment peut-on vouloir vivre alors que la vie n’a qu’à nous offrir de la souffrance ou de l’ennui qui est encore pire que la souffrance initiale que nous ressentons ? L’ennui serait