Peut On Concevoir Une Liberté Sans Loi Hobbes

– Cours de mardi 26 juin 2012 L’AUTORITÉ Objectif de ce module : mettre en lien la question de l’autorité avec la relation éducative pour la rendre complexe et intéressante. Est-ce que la loi fait autorité ? Y réfléchir c’est surtout penser sa posture. Déterminer sa posture, la penser et l’argumenter, c’est le travail qui va nous être demandé à l’examen et sur le terrain. Les Frères Karamazov est un roman qui explore des thèmes tels que Dieu, le libre arbitre ou la moralité. dernier roman

* La sécurité matérielle ; objectif. * La sécurité morale, psychologique, « le sentiment, la certitude que l’on a de sa propre sécurité » (Montesquieu). L’art. 2 du CC, vise à donner aux citoyens la certitude, la garantie qu’une nouvelle loi ne viendra pas changer ces prévisions, le législateur ne viendra pas perturber les prévisions des individus. Au lendemain de la promulgation du CC, les praticiens du droit s’aperçoivent que cet article va avoir pour csq d’assurer la survie de l’ancien

renouera jamais avec la radicalité méthodique du scepticisme ancien. Cynisme: Ancien = falsification des valeurs, dissidence révolutionnaire et contestataire. Moderne = pacifisme, égalité hommes/femmes, agnosticisme, liberté d'expression, opposition à la dictature,... 4. Quel est le rôle des biographies de Diogène et Pyrrhon?Reconstituer les règles des deux courants:scepticisme: = trois questions: - Que sont les choses? : instables, indifférentes

relation entre État et violence est tout particulièrement intime. Depuis toujours les groupements politiques les plus divers - à commencer par la parentèle - ont tous tenu la violence physique pour le moyen normal du pouvoir. Par contre il faut concevoir l'État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé - la notion de territoire étant une de ses caractéristiques - revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime

moment de l’éthique, « L’État est, consciente d’elle-même, la substance des bonnes moeurs »2. Il ne s’agit donc pas chez Hegel simplement d’une « philosophie politique » - comparable à celle des autres maîtres de la philosophie politique (Machiavel, Hobbes, Montesquieu, etc.) mais d’une théorie de l’État qui doit être compris comme un moment du mouvement à travers lequel « l’esprit pensant de l’histoire du monde, en dépouillant ces limitations des esprits-des-peuples particuliers et sa propre mondanité

 La liberté. 1 ) Liberté extérieure et liberté intérieure. Lorsqu’on parle de liberté, on peut parler de deux choses différentes.  - Soit, et c’est la définition la plus immédiate qu’on en donne d’ordinaire, de la liberté d’accomplir ce qu’on a envie de faire, ce qu’on veut. Etre libre, c’est pouvoir faire tout ce qu’on veut. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité ou pouvoir de faire quelque chose.  Exemple : Etre libre ou pas de faire un long voyage. - Soit de la liberté de choisir

Thomas Hobbes (1679) Béhémoth Ou le Long Parlement Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 17 août 2010. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/

LEGITIMITE ET LEGALITE CONSIDERATIONS (SUR LA LOI ET LA JUSTICE) A L'IMAGE DE DEUX GRANDS PROCES POLITIQUES Thèse présentée à la Faculté des sciences économiques et sociales de l'Université de Neuchâtel Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur

 QUESTION proposée par l’Académie de Dijon Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. C’est de l’homme que j’ai à parler, et la question que j’examine m’apprend que je vais parler à des hommes ; car on n’en propose point de semblables quand on craint d’honorer la vérité. Je défendrai donc avec confiance la cause de l’humanité devant les sages qui m’y invitent

On ne peut pas nier que dans le monde actuel, les idéologies sont nombreuses à prendre le chemin de quêtes visant leur définition propre de la perfection. Mais les origines de cette recherche restent encore assez abstraites. En effet, Pourquoi l’homme vise t’il a installé la paix et faire de ce monde un reflet de la perfection de son idéologie propre qui se manifesterait le plus souvent sous une forme de coexistence pacifique ? Hobbes répond à cette question au travers de sa citation au travers de