Peut On Concevoir Une Société Sans Etat

autre univers conceptuel, celui des valeurs morales. Peut-on se satisfaire de cette interprétation ? Probablement pas car nous serions du même coup dans l’obligation d’accepter qu’il n’existe qu’une forme d’ordre social : économique et libéral tout en acceptant son inefficience. Pour tenter d’apporter une réponse, nous croyons nécessaire non seulement de définir la solidarité, mais également d’en repérer les formes d’expression dans la société. Nous entendons dans les lignes qui suivent ouvrir la

l’aventure de l’humanité depuis son origine (mais en dehors de tout cadre religieux), la peint dans son état de nature pour mieux comprendre comment l’humanité, décadente selon lui, en est arrivée là. Rousseau distingue deux types d’inégalité : naturelle (ou physique) et morale. L’inégalité naturelle découle de différences d’âge, de santé, ou d’autres caractéristiques physiques, elle ne peut être remise en cause. C’est l’inégalité morale que vise Rousseau, celle établie par une convention humaine

POLITIQUES La philosophie a ceci de particulier par rapport aux autres sciences sociales, c’est qu’elle n’a pas d’objet. La philosophie ne fait pas de progrès dans le temps. Dans le domaine technique par contre le progrès peut être mis en évidence sans difficulté. De fait, on ne peut apprendre la philosophie comme une autre matière. La philosophie sera plutôt un questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne sont pas extrêmement nombreux

travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle ; c'est le travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète. » C’est par cette citation de Simone de Beauvoir que l’on peut, d’entrée, illustrer une des caractéristiques de l’activité de travail : il est nécessaire à l’existence de l’humanité et son épanouissement. En effet, l’Homme, par le travail, peut s’accomplir en tant que tel, s’élever à la conscience de soi. Il faut, d’autre part, montrer que le travail

se sait en elle-même infinie c'est-à-dire un pouvoir d’action illimité. Or pour cette volonté infinie la loi représente un obstacle puisqu’elle impose une limite à mon action. Le libre arbitre a donc une attitude négative à l’égard de la loi et l’on peut dire que la volonté infinie est en soi négation de toute limite, elle doit cependant le devenir pour soi, c'est-à-dire nier par son action toute tentative d’organisation sociale : « c’est seulement dans la mesure où elle détruit quelque chose que cette

de création. Voir la Demeure du Chaos pour la première fois constitue un choc autant par ce qu’elle dégage que par le contraste avec l’environnement.Si elle peut se concevoir à New-York, Londres, Rotterdam ou Saint-Etienne, la ville noire, elle est inimaginable dans un tranquille petit village du Mont d'or Elle est “le reflet d’une société”.C’est ce qui ressort de toutes les remarques qui qualifient l’œuvre. La figuration de la violence, de la cupidité, la “mise en image” de la mort, de la folie

adéquation. (Au moyen âge où Aristote est philosophe par excellence, on dit ‘’adequatio rei intellectum’’, c’est-à-dire adéquation de l’intellectuel à la chose). 2. Le clonage juridique L’indépendance politique confère à un Etat la souveraineté en vertu de laquelle il peut édicter son propre droit. On a assisté en Afrique à l’adoption des constitutions avec la mise en place des institutions publiques adoptées par les autochtones. Dans les lois votées par le parlement la justice par nos propres juges

La confiance est l’ingrédient fondamental de la coopération sociale, la promesse de réciprocité qui tient ensemble nos sociétés. Pourtant, elle est un concept ambigu et complexe, qui renvoie aux engagements moraux, aux normes sociales, ainsi qu’à la rationalité instrumentale. On a besoin de faire confiance dans les relations personnelles, sociales et commerciales. Sur quoi notre confiance se fonde-t-elle ? Quelle est la nature des pactes sociaux dans lesquels nous sommes engagés ? Dans le cadre

l’environnement) sont de + en + liés. Une connaissance de l’environnement est indispensable. Comprendre un phénomène c’est déjà concevoir… Chapitre 1 La notion écologique est une notion culturelle. Ecologie = science de l’habitat. Issue de la bio c’est une étude de l’interaction entre les être vivants et leur environnement. L’écologie est porteuse d’un projet de société soumise à des critiques sociales. Avec Copernic, l’homme a appris qu’il n’était pas au centre de l’univers. Il est conscient

jamais d'accord entre eux. Chaque économiste a un parcours différent. Selon ce parcours, on va avoir des idées différentes. Il n'y a pas de vérité absolue dans la représentation de l'économie. Il n'y a pas qu'une seule façon de voir l'économie : on peut porter plusieurs lunettes différentes pour voir la réalité. Quoi que l'on fasse il y a un lien fort entre économie et politique. 4 parties : 1. Représentation de l'économie en tant que marché (Smith) 2. Économie en terme de circuit (Keynes). Rôle