Peut On Croire En Rien

les choses en sont en plus de sûreté. L'estime où l'on vous tient a dissipé l'orage, Et mon mari de vous ne peut prendre d'ombrage. Pour mieux braver l'éclat des mauvais jugements, Il veut que nous soyons ensemble à tous moments; Et c'est par où je puis, sans peur d'être blâmée, Me trouver ici seule avec vous enfermée, Et ce qui m'autorise à vous ouvrir un cœur Un peu trop prompt peut-être à souffrir votre ardeur. TARTUFFE Ce langage à comprendre est assez difficile, Madame, et vous parliez

Philosophie Commentaire de texte ROUSSEAU La nouvelle Héloïse Qu'est ce que le désir? Texte : Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination

chose. Et ce qui fait que le tyran est maître de moi, c’est que je respecte au lieu d’examiner. Même une doctrine vraie, elle tombe au faux par cette somnolence. C’est par croire que les hommes sont esclaves. Réfléchir, c’est nier ce que l’on croit. Qui ne sait même plus ce qu’il croit. Qui se contente de sa pensée ne pense plus rien. ALAIN, Propos sur les pouvoirs, n°139 Brouillon : 1ère partie du texte : « Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au

Elle est là, assise. Ou bien peut être morte. Mais elle est. L’autre la sent, pas de répit, elle est. Elle nage dans une robe blanche. Une bretelle parfois tombe, et alors, elle pleure. Encore. Le silence. C’est le silence qui fait le plus peur… Jamais elle ne parle. Mais pourquoi parler ? Pour croire qu’on existe ? Ou pour croire qu’on n’est pas seul…Mais elle a compris. Rien n’existe. Une belle illusion, un peu macabre d’ailleurs. Elle ne pleure pas sur l’illusion. Elle pleure parce que sa bretelle

assez dire que je prendrai la conscience morale comme universelle. Universelle et Intime. Impénétrable. Et cette idée plus cachée va porter l'autre. Ici Spinoza à qui je prendrai beaucoup avec précaution. Le juge frappe. La même action peut résulter de passion comme de sagesse. Qui le saura ? Ici les immortelles analyses de Kant. Ici Vauvenargues. Pendant que la peur et la paresse fomentent la guerre, la vertu combat. Ici il faut parcourir les exemples, reconquérir l'idée, contre

L a L e t t r e d e s S e c r e t s d e P e r s u a s i o n Pour devenir persuasive, le premier pas…c'est d'y croire A vez-vous déjà rencontré quelqu'un qui semblait avoir une aptitude innée pour la persuasion? Bien sûr, nous avons tous rencontré quelqu'un comme cela au moins une fois. On s'imagine que l'habilité d'utiliser son pouvoir d'influence est innée chez une telle personne. Mais ce n'est pas le cas… La persuasion n'est pas un don que certains reçoivent à la naissance

vraie amitié. “Te sens-tu vraiment capable d’être cette personne ?” Un sourire n'est rien quand on y fait même plus attention. Mais il peut être très grand pour une personne qui en a perdu la capacité. Nous avons une faculté que certaines personnes ne peuvent plus exploiter ; alors faisons-le profiter. Ce n'est pas un grand geste, il ne nous demande pas beaucoup d'énergie mais il peut redonner de l'espoir à ceux qui n'en n'ont pas ; souhaiter une bonne journée aux énervés du matin ;

crédible. Tu ne vois pas qu'elle regarde toujours ses pieds quand elle marche? Qu'elle a toujours l'air seule, même si elle est entourée de tous ses amis? Et sur les photos.. Est-ce que tu as vu ce qu'il y a dans ses yeux? Non, parce qu'il n'y a rien, il n'y a plus rien. Tu te souviens, avec toi, comme ils brillaient? Et ce sourire que tu aimais tant, toujours scotché sur son visage! C'est fou comme maintenant elle parait sans vie. Oh, et puis ces coups d'oeil qu'elle te lance, sans aucun retour de ta part

1 LA PHILOSOPHIE EN QUESTION 2 QU’EST-CE QUE PENSER ? 1/ Penser, ce n’est pas croire que l’on sait L’Apologie de Socrate est la relation faite par Platon (son « disciple ») du procès de Socrate et de la défense du philosophe devant ses juges athéniens. Au terme du procès, Socrate sera condamné à mort : il boira la ciguë, poison mortel, s’il en est. Que lui reproche-t-on ? D’avoir corrompu la jeunesse athénienne en se réclamant d’une fausse sagesse. Dans ce passage, Socrate cherche à montrer que

raison ignore » dit Pascal, cette citation révèle l'opposition entre la foi et la raison. Elle montre en effet que la foi n'est pas affaire de raison, mais plutôt de cœur c'est-à-dire de foi. Celle-ci se définirait comme un degré d'adhésion que l'on peut accorder à une idée, une parole, un comportement ou encore à un homme. Dans un sens religieux, il s'agit d'une façon de penser, qui témoignerait une adhésion totale, pouvant donc aller jusqu'au fanatisme. La raison par opposition à la foi se définit