Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

j'obtienne ce à quoi j'ai droit Le droit attend donc d'être respecté, suivi. Mais la question est de savoir ce qui fonde ce pouvoir d'obligation du droit. Lorsque le droit est transgressé il peut y avoir recours à la force. (cf forces de l'ordre). Mais cette force qui est de l'ordre de la contrainte physique peut-elle constituer la force du droit? N'est-elle pas simplement le moyen du droit témoignant par là que le droit est par lui-même incapable de produire nécessairement son effet, de contraindre

Texte de Freud - 3 questions. « Tandis que l'humanité a fait des progrès constants dans la conquête de la nature et est en droit d'en attendre de plus grands encore, elle ne peut prétendre à un progrès égal dans la régulation des affaires humaines et il est vraisemblable qu'à toutes les époques comme aujourd'hui, bien des hommes se sont demandé si cette partie des acquisitions de la civilisation méritait vraiment d'être défendue. On pourrait croire qu'une régulation nouvelle des relations humaines

de philosophie. 1 - LA FORME DU DEVOIR La longueur de la dissertation est souvent source d’interrogation pour les étudiants. Il n’y a pas de règle absolue en la matière et tout dépend des conditions dans lesquelles on réalise le devoir (à la maison ou en temps limité, en 4h aux examens ou 7h à l’agrégation, etc.). On peut dire qu’une moyenne de deux copies double constitue un travail honnête en L1. Des critères formels entrent en jeu : d’une manière générale, la qualité expressive d’un devoir implique

André KAMARAGA renchérit en disant : « Le christianisme a atteint de nos jours des dimensions mondiales. Sa présence dans presque toutes les parties de la planète fait de notre époque un moment historique particulier pour la chrétienté. En effet, au cours des étapes précédentes de son histoire, jamais le christianisme n’avait concerné autant de peuples, de races, de cultures et de conditions sociales différentes ».2 Mais depuis 1956 avec la parution d’un ouvrage collectif des prêtres africains intitulé : « Des

l’aube des années 60, une idée en sourdine commence à rallier les gens : la place qu’occupe le Québec ne lui rend pas honneur. La culture est soumise à celle du Far-West. Quelqu’un se paie la tête de quelqu’un ! Le défi est de voir comment Le libraire est un récit de la rupture qui témoigne de ce contexte socio historique. L’atmosphère est celle d’une décennie charnière où tout se passe entre un triste constat et le passage à l’acte. Le passé s’acharne contre le présent et refuse ce que l’avenir propose

cachée, et qui m’affecterait via les sens, c’est tout de même assez obscur ! Pourquoi ne pas considérer que la réalité et ce qui apparaît dans la sensation ne sont qu’une seule et même chose ? Après tout, mes sens ne me donnent-ils pas directement la réalité ? Ou bien, devons-nous penser que ce qui est réel, c'est seulement ce qu'objectivement notre raison est à même de déterminer ? Qui est l'autorité du réel ? Mes sens ? Ma raison ? La raison peut-elle me permettre de savoir quand une sensation renvoie

Suite du cours sur le devoir moral : qui peut me dire ce que je dois faire ?B) le devoir et la société.La thèse du texte d’Émile Durkheim : le fondement de la morale, des règles morales est la société. Celle-ci nous impose ses règles via l’éducation et que nous intériorisons. C’est pourquoi nous ressentons les exigences morales comme des principes internes qui viennent de nous, alors qu’ils sont à l’origine externe.Question 1 : entourer les connecteurs logiques : « par conséquent » (ligne

L'homme peut-il réaliser son humanité dans le travail ? Le travail est l'activité par laquelle l’homme produit des biens et des services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi sociaux (en transformant la nature). C'est une activité rémunérée, obligatoire et souvent pénible. Le loisir est une activité non rémunérée, qui se définit négativement par rapport au travail ; c’est le " temps libre ", le temps passé hors du travail. L'humanité c'est ce qui nous différencie de

Selon la discipline dans laquelle la dissertation est faite (droit, histoire, économie, philosophie, sociologie, culture générale, etc…), la manière de répondre à la question diffère. Cette fiche expose donc : 1) Des principe généraux qui valent pour toute dissertation. 2) Les règles valables plus précisément en économie. Elle s'appuie sur le traitement du sujet: « la concurrence peut-elle constituer un objectif de politique économique? » Face à un sujet de dissertation, il faut procéder par

compréhension particulière. Il faut cependant être attentif au terme d’élite, car c’est lui qui fait la spécificité du sujet et qui peut, suivant la manière dont vous déciderez de le comprendre, vous conduire à une réponse possible. Le substantif féminin élite désigne un ensemble de personnes ou un groupe d’individus considéré comme supérieur et qui exerce une influence sur la société tout entière en raison de son éminence dans tel ou tel domaine d’activité. Faire de la beauté le privilège ou le monopole d’une