Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

ont une valeur absolue, irremplaçable (dignité) tandis que les choses n’ont qu’une valeur relative (marchande) car H peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec autrui que le sujet peut sortir de sa subjectivité. Risque de solipsisme (certain de son existence mais doutant de la réalité du reste du monde) 

UntitledCommentaire d'une œuvre suivie Thèse et hypothèse La morale utilitariste repose sur le principe du plus grand bonheur pour tous. Autre- ment dit, une action est morale, c’est-à-dire utile, si et seulement si elle contri- bue globalement à augmenter le bonheur – et / ou diminuer le malheur – des êtres humains, et même de tous les animaux « sentants ». Présentation Dans le premier chapitre du livre, Mill a commencé par rappeler la nature et l’importance philosophique du pro- blème du Souverain

Exemple de commentaire rédigé n°2La Fontaine, Livre VIII, « Les deux Amis »: Fabuliste du 17ème siècle, La Fontaine s’inscrit dans la culture classique du « Plaire et d’instruire » avec le genre de la fable qui constitue l’une des formes possibles de l’apologue. La fable « Les deux amis » présente bien les caractéristiques d’un récit vivant qui suit un schéma narratif simple qui vise à faire réfléchir le lecteur à une définition de l’amitié sincère et réciproque. La Fontaine raconte l’anecdote

d’éducation peut être considérée comme réflexive car elle est exercée sur l'humain, directement liée à son encadrement, à sa formation et à sa socialisation. Ce travail supporte l'hypothèse qu’il y a un réel construit d’une identité professionnelle des surveillants/ assistants d’éducation d’une part, et qu’elle se développe d'abord et avant tout, sur la base des rapports sociaux du travail, soit à partir des types de pratiques quotidiennes que le surveillant/assistant d'éducation peut avoir avec

nature ? Rousseau, dans la préface du Discours, affirme la nécessité de s’interroger d’abord sur la nature de l’homme sauvage, afin d’établir s’il existe véritablement une parenté entre l’inégalité naturelle, avant tout définie comme une inégalité physique, et l’inégalité qu’on peut observer dans la société, qui dépend des conventions humaines. Une telle recherche présuppose donc qu’il faille se défaire de ces conventions, afin d’éviter de déduire la nature de l’homme primitif d’idées qui ne sont

sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il faut par conséquent rejeter toutes |cette terre et dans cette vie, qu'il faut apprendre à | |général et des forces qui la composent à tel ou |les forces qui relèvent du mensonge et de |distinguer ce qui vaut d'être vécu et ce qui mérite de | |tel instant particulier. Si la connaissance ne |l'illusion, mais aussi toutes les pulsions |périr. C'est ici et maintenant qu'il faut savoir séparer | |parvient jamais à la

personnes, et en particulier leurs opinions religieuses, n’appartiennent qu’à leur conscience ; même si nous estimons que ces opinions sont mauvaises ou fausses, aucune répression ne peut être justifiée et la tolérance est la seule attitude possible. Certains vont jusqu’à dire qu’aux yeux de Dieu, toutes les opinions, toutes les croyances et tous les cultes sont bons à condition que l’homme, qu’il soit catholique, protestant, musulman, juif voire athée, mène une vie socialement acceptable. Or jusqu’à

kidnapping, la fraude, la contrefaçon, l’infiltration d’entreprise légitime, le trafique d’armes et pour la plupart, le trafique de drogues et les assassinats. Les experts du secteur en Italie estiment que leurs activités criminelles dans le monde entier valent plus de 100 milliards de dollars par ans. (www.fbi.gov/about-us/investigate/organizedcrime/italian-mafia) Entre autres, pour que la mafia fonctionne correctement, ils ont une longue liste de patrons qui font des ordres précis et très détaillés pour

« docteur en théologie ». Il est un des brillants professeurs de l'université de Wittenberg où il explique et commente la Bible (psaumes et épîtres de Paul en particulier).C'est en étudiant l'épître de Paul aux Romains qu'il acquiert la conviction que tout homme est sauvé par l'amour gratuit de Dieu. Il en déduit que la vente des indulgences est contraire à l'enseignement de la Bible. Il placarde 95 thèses contre les indulgences sur la porte de l'église de Wittenberg en 1517. Ces thèses vont enflammer

urbaine. Je voudrais commencer ce travail sur les espaces interstitiels par les aprioris généraux qui m’ont poussé à choisir ce sujet. De nos jours on peut constater que les espaces urbains contemporains, ceux de la ville globale, se construisent sur des logiques sécuritaires, et en lient étroit avec l’évolution politique actuelle, c'est-à-dire une montée vers plus de privatisation d’une grande majorité des domaines publics. Cette crise du domaine public qui se privatise, est caractérisé par des