Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

retour car depuis le 18ème la notion de moral avait disparu des discours, la morale était considérée comme une notion négative. Entre le discours et les actes il y avait bcp de décalage. La morale négative. A partir des années 60, c’était une attaque. Tout autour de cette notion, c’est transformé en notion négative et la morale était : donneur de leçon, et tous les donneurs de leçon (prof, politique, religieux) était perçu comme quelque chose qui ne plaisait plus. Vu le discrédit de cette doctrine, on

3 II. Quand et comment Apollinaire découvre-t-i la Grèce ? 3 III. Le mythe grec 4 IV. Réminiscences mythologiques 5 V. Mythe et actualité 10 VI. Conclusion 13 VII. Bibliographie 14 Introduction Une étude sur Apollinaire et la Grèce peut paraître étrange, étant donné que les motifs qui apparemment justifieraient une telle entreprise, semble ici inexistants. Cependant, il est possible, à notre avis, d’établir un rapport entre Apollinaire et la Grèce en essayant de mesurer l’immense

réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la facilité, l’art officiel. La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule, qu’il existerait une conscience populaire parfois assoupie. Dans La Légende des siècles, il a explicité cette intuition : les « pauvres gens » sont tout à la fois courageux, généreux

publicitaires, support aux utilisateurs, etc. Ces services sont offerts aux sociétés du groupe, mais aussi proposés à des tiers. La première branche «Chemical Distribution », qui représente un des trois domaines d’activité stratégique* du groupe, reprend toutes les structures commerciales qui ont vocation à faire des opérations d’achat et de vente, services ; dans les différents pays internationaux. Cette DAS* est la plus rentable des trois, surtout en termes de chiffre d’affaires et résultat. C’est celle

langues ils parlent en plus du français et noter ces langues au tableau (demander et noter leur traduction en anglais (ex :arabe/Arabic)). Montrer les autres témoignages en arabe puis fulah. Demander à la classe qui comprend la langue parlée et qui peut la traduire pour le reste de la classe. Cette première étape permettra de montrer que la francophonie est diverse et prospère dans la multitude des langues. Ce sera également une bonne introduction pour le travail de réalisation plastique (poster

Cours 1 CULTURE Différentes définitions de la culture générale : Etymologie : origine latine colo, colere : je cultive, soigner, honorer, rendre un culte… c’est un rapport que l’homme entretien avec la nature pour subsister «  c’est une activité de tendre souci »  d’après Hannah Arendt (page 271 la crise de la culture). Cette activité consiste à respecter ce que l’on cultive, l’homme n’est pas là pour « violer son champ » comme dit Sophocle, cultiver un champ c’est faire en sorte que ce champ

intelligible. Elle a une existence réelle - pas pour les yeux, mais pour l'esprit. Elle ne peut pas être vue, mais elle peut être pensée. Cette thèse est reprise par Saint Augustin: "Tout ce qui est beau et que les âmes transmettent aux mains artistes provient de cette Beauté située par-delà les âmes et à laquelle mon âme aspire nuit et jour" (Saint Augustin[note], Confessions, XI). Noter opposition entre "tout ce qui est beau" et "la Beauté" : multiplicité et diversité / unicité. Est une aspiration

que potentiel, mais combien incertaine au contraire la manière dont il la mettra en valeur au service de tous ! C’est là un domaine où nos sociétés – notamment dans les relations psychologiques et sociales – tendent à interférer toujours plus (trop, peut-être), au risque de brider la liberté et la responsabilité individuelles. L’un des traits essentiels de chaque individu est son intelligence, notamment celle d’optimiser toujours en priorité son espace personnel, son “ensemble autonome” aux dépens

1. En quoi est-elle une autodidacte ? Quels auteurs, philosophes fréquente-t-elle ? Pour quel dramaturge éprouve-t-elle un grand enthousiasme ? Sachant à peine écrire, Olympe de Gouges va se forger une culture littéraire. Dès années 1770, Elle fréquente le dramaturge et romancíer L-S Mercier et est introduite dans plusieurs salons où elle y rencontre des musiciens, des figures politiques. Elle fréquente aussi des cercles savants et y fait la connaissance

brutalité. Comme le remarque François Châtelet, le projet philosophique s’éclaire peut-être en ce point. D’un côté, il y a la contingence d’un monde où les désirs insatiables, les passions et la force brute engendrent le chaos et la souffrance. De l’autre, il y a le langage permettant à chacun de signifier quelque chose à l’autre. C’est sur le langage que le philosophe prend appui pour conduire sa recherche. Mais le discours peut être, lui aussi, un instrument du pouvoir. N’est-il pas, pour les sophistes