Peut On Dire à Chacun Son Opinion

dirigeants, les gardiens puis les artisans. Chacun devrait s’assurer de sa tâche propre et recevrait une éducation à cet effet. On déterminerait la classe de l’individu dépendamment de sa compétence. Une principale vertu serait attribuée pour chaque classe; pour les dirigeants, la sagesse serait de mise, pour les gardiens ce serait le courage puis les artisans ce serait la modération, subordination convenable des gouvernés au gouvernant. Il proclame que si chacune des classes s’occuperait de sa propre

I L’écoute active A Le concept B Les effets C les attitudes de base de l’écoute active C Les conditions matérielles II L’argumentation dans la communication A Définitions B Les composantes de cette communication C Les mécanismes de l’argumentation III La créativité Lorsque les membres d’un groupe communiquent, de nombreuses difficultés de compréhension peuvent apparaître entre eux. Elles ont de multiples sources : un malentendu, un quiproquo, des ambiguïtés dues à un langage imprécis

Peut-on dire tout ce que l’on pense ? « Il y a dans les souvenirs de chacun des choses qu’il ne révèle pas à tout le monde, mais seulement à des amis. Il y a des choses qu’il ne révèlera pas à ses amis mais seulement à sa propre conscience, et encore, sous le sceau du secret. Et il y a enfin des choses que les hommes craindront de révéler même à leur propre conscience, et ces choses, même chez les hommes les meilleurs. » En disant cela, Dostoievski nous fait part de son opinion à propos de

Chapitre 2 : De la liberté de pensée et de discussion On peut supposer qu'aujourd'hui, il est inutile de défendre l'idée selon laquelle un législatif/exécutif dont les intérêts ne seraient pas identifiés à ceux du peuple n'est pas autorisé à lui prescrire des opinions ni à déterminer pour lui les doctrine et arguments à entendre. Supposons donc que le gouvernement et le peuple ne fasse qu'un et que ce premier ne songe jamais à exercer aucun pouvoir de coercition, sauf s'il le fait en accord

créer et agir. C'est aussi, une représentation psychique, un ensemble d'idées propres à un individu ou à un groupe, une façon de juger, une opinion. Toujours par définition, le fait d'être soi même représente la façon d'être d'une personne, de suivre ses envies et opinions sans se soucier de ce que pensent les individus qui l'entourent. Mais alors, si on ne pense pas par soi-même on pense alors par les autres, à travers les autres ? Il s’agirait alors d’une attitude dans laquelle je suis ce que disent

Payot, 2006. L’avènement de sociétés modernes, et de l’idée même de société ont laissé en friche la détermination des fins à suivre dans le champ collectif et elles ont ouvert totalement l’espace des actions. Dans les sociétés gouvernées par la tradition, les fins collectives s’enracinaient dans l’idée d’un bien commun pré-défini que les hommes devaient accomplir ( chacun à sa place), et les actions des hommes trouvaient tout naturellement place dans ce cadre pré-défini par la tradition (ou une

présente à vous-même 3. Dégager les présupposés de mes opinions 4. Les arguments qui fondent mes positions 5. Les questions philosophiques 6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand vous dites «je» pense ceci ou «je» pense cela, êtes vous véritablement sûr que ce soit vous qui pensiez? D’où vous vient cette idée à laquelle

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non, on ne peut pas dire que Cartier et Lahontan décrivent les sauvages de la même façon dans leurs textes. Argument principal 1       Pour débuter, selon Cartier, les Amérindiens ne sont que des sauvages avec peu de mérite. Ils les considèrent comme des êtres inférieurs à sa culture. De ce fait, ils perdent leurs identités, leurs mœurs et leurs bagages culturels aux profits des Européens. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2      

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE La philosophie ne « sert à rien » : Etymologie « servir » : du latin « servire » signifiant « être esclave de… » et « servus » le serf de la féodalité Donc elle ne sert personne, aucune idéologie ni valeur sociale si elle ne lui paraît pas juste / fondée en raison. Inutilité au sens où elle n’a d’autre fonction que d’ouvrir l’esprit et d’enrichir la pensée, la rendre libre, à l’instar de l’art. La philosophie est un mode de pensée à part entière, une technique

Que veut dire libre ? Le questionnement sur la liberté est la clef de voute de la pensée de nombreux philosophes et autres penseurs, passé et présent. D‘une manière générale, c’est un concept qui définit la possibilité d’agir ou de ne pas agir, indépendamment de quelqu’un ou d’une situation. Mais où se trouvent les limites de cette indépendance? Ne sommes nous pas soumis aux lois physiques universelles comme aux nécessités de notre contexte social, qui souvent sont des entraves à nos libertés