Peut On Désobéir Aux Lois Au Nom De Sa Conscience Morale

permettre de progresser. Or il est évident que la matière fait souvent obstacle à notre liberté, comme autrui, ou encore la société, l’État, la morale, le droit, jusqu’à notre conscience en nous-mêmes. Qu’en est-il donc de la liberté, face à ces entraves : faut-il y voir un rêve impossible, s’il s’avère que le monde est fait d’obstacles que l’on ne peut espérer dépasser un jour parce qu’ils lui sont essentiels ? Ou faut-il plutôt apprendre comment se déplacer parmi eux pour éviter de les rencontrer

legis (signifiant « loi religieuse » puis « loi » en général : la chose édictée).  En latin classique, lex apparaît déjà comme laïcisé.  Formes du radical : leg, loy. On appelle « loi » toute prescription émanant de l’autorité souveraine : on donne aussi ce nom, par extension, à toute règle établie sur quelque matière que ce soit.  Le terme « loi » est employé au sujet de propositions constatant des corrélations entre des phénomènes scientifiques et permettant d’en déduire un principe constant (exemple :

de la Politique d’Aristote : c’est par nature, un animal politique ; c’est-à-dire sociable, fait pour vivre en société. De plus, il est incapable de se suffire à lui-même. Seul, il ne peut subvenir à ses besoins physiques, à plus forte raison, a-t-il besoin de la société pour son développement psychologique et moral. C’est spontanément, semble t-il, et sans délibération explicite que nos lointains ancêtres constituèrent des groupes organisés dont le développement aboutit aux états modernes. Pour mettre

trouve aussi son origine dans un ensemble géométrique et renvoie à la norme. Le droit désigne ce qui est conforme à une règle. Le droit est alors le légitime. Il s’incarne ainsi dans les lois qui gouvernent notre société et ceux qui font des études de droit étudient en définitive le système juridique et les lois. Il existe en effet un lien indissoluble entre le droit et la loi. Alain définit dans les arts et les dieux le droit : « le droit est un système de contrainte générale et réciproque, fondé

arrêt du 1er octobre 1986, la première chambre civile de la cour de cassation aborde le sujet du choix du prénom de la fille d'un couple. En l’espèce les concubins on mit au monde le 7 avril 1983 un enfant de sexe féminin, les époux ont choisi de la nommer Fleur de Marie, Armine, Angèle. Après en avoir référé au procureur de la République l’officier de l’état civil a refusé de recevoir le premier de ces trois prénoms « Fleur de Marie », mais les époux souhaitaient admettre comme prénom le vocable qu’avait

Peut-on penser par soi-même ?Penser = faire l’expérience réelle du problème de la question.Apprentissage de la pensée/autonomie = apprentissage de la libertéL’affect, désir, est une volonté fusionnelle = elle crée des difficultés à se détacher.L’accès à l’autonomie = en cas d’extrême, une négation du dominant, du maitre, des parents.Penser par soi-même est un processus, un apprentissage. Elle est toujours décision.Un bon éducateur doit accepter de s’effacer devant l’autonomisation de « l’élève »

Peut-on définir l'État comme un pouvoir de domination des gouvernants sur les gouvernés ? L'État est l'ensemble des institution qui organisent une société sur un territoire donné. D'autre part, le pouvoir peut se définir comme la faculté d'exercer sur un homme une domination telle qu'on obtienne de lui des actes ou un comportement qu'il n'aurait pas adoptés spontanément. La question est alors de comprendre comment le pouvoir s'exerce , par quels moyens il obtient une obéissance Elle est ensuite

dissertation donnés au bac depuis 1996 avec les sujets 2009 tout en bas de la page ( pour rechercher sur cette page : Ctrl + F ) ------------------------------------------- ES : Amérique du Nord et Liban – Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? -------------------------------------------

Biographie de l’auteur : Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, souvent appelé que par son nom Marivaux, était un romancier et dramaturge français. Né le 4 Février 1688 et mort le 12 Février 1763, il a vécu pendant la période des lumières. Il est considéré comme l’un des comédiens les plus importants du 18e siècle, et a écrit de nombreuses pièces importantes pour la Comédie-Française et pour la Comédie-Italienne a Paris. Il écrit souvent des œuvres appartenant au genre de la comédie romantique.

d'autrui », à la « condition de celui qui n'appartient pas à un maître ». Mon hypothèse sera la suivante : « Kant défend une conception de la liberté qui n'entre pas en contradiction avec l'autorité alors que Bakounine refuse toute forme d'autorité au nom de la liberté ». Dans un premier temps nous exposerons la biographie de chaque auteur afin de pouvoir lier leur pensée à leur caractère et au contexte historique dans lequel ils ont vécus. Nous comparerons ensuite les auteurs sur une série de points