Peut On Hierarchiser Les Civilisation

 LA CIVILISATION NEGRO – AFRICAINE Introduction. Le monde négro-africain se caractérise par une grande diversité physique et humaine malgré l’unité de son espace géographique. Il s’étend du Sahara au Cap et abrite de brillantes civilisations. Pour justifier ses multiples agressions faites à l’Afrique (esclavage, colonisation), l’idéologie occidentale a longtemps nié l’existence d’une civilisation negro- Africain. L’Afrique noire était qualifiée de « sauvage » de « barbare » et tous ses traits

Mayas 1. Espace et temps L’apogée de la civilisation maya : 600 à 800. Cette civilisation est apparue à la fin du IIIe millénaire av. J.-C.. Son héritage est surtout architectural et elle laisse aussi d’impressionnants savoirs en mathématiques et en astronomie. Il sont les seuls à avoir un système d’écriture. 2. Économie Agriculture de subsistance : chasse et la pêche, l’élevage et l’agriculture. Le type d’agriculture est une agriculture sur brûlis : on brûle les broussailles. Les cendre

arracher pour son propre usage le peu dont il est capable, et c’est avouer que l’homme mérite d’être applaudi quand ce peu qu’il obtient dépasse ce qu’on pouvait espérer de sa faiblesse physique comparée à ces forces gigantesques. Tout éloge de la civilisation, de l’art ou de l’invention revient à critiquer la nature, à admettre qu’elle comporte des imperfections, et que la tâche et le mérite de l’homme sont de chercher en permanence à les corriger ou les atténuer. John Stuart Mill, La nature La connaissance

L'hindouisme est l'expression de l'un des courants majeurs de l'histoire des civilisations. Ses conceptions se sont développées en réinterprétant la Révélation – celle des textes (les Vedas) fondés sur la doctrine du sacrifice – à la lumière des spéculations sur la délivrance ultime. Sans Église ni dogme, l'hindouisme a élaboré une anthropologie centrée sur la relation de l'homme au cosmos. Ses théologies et ses pratiques relativisent les distinctions courantes telles que monothéisme, polythéisme

Une race est un groupe naturel d’hommes qui ont des caractères semblables (physiques, culturels,…) provenant d’un passé commun. C’est à partir de ce classement des groupes humains que la théorie du racisme c’est mise a l’œuvre en cherchant à hiérarchiser les groupes identifiés. A l'heure actuelle, le terme de « race » conserve souvent une connotation négative liée aux nombreuses dérives racistes dans son utilisation. c) Les origines historiques du racisme

histoire peut donc nous amener à réfléchir sur la nécessité de l'homme à hiérarchiser ses désirs afin de ne pas succomber à toutes ses passions, surtout si elles se révèlent néfastes pour lui et pour son entourage. Cela présuppose évidemment que l'homme est conscient des désirs qu'il a, et qu'il peut choisir d'y résister ou non. Cependant plusieurs théories nous amènent à nous demander si l'homme ne pourrait pas vivre en accomplissant tous ses désirs, en effet, le fameux carpe idem peut appeler notre

Histoire du droit Introduction Historique I) Le Legs de l'antiquité Il est évidant que l'on ne peut donner le degré 0 , pour faire l'Homme il faut une biologie de nature l'un sans l'autre ne peut exister . En fin de compte pour faire un individu il faut ine nature et une culture , on prend toujours un traine en marche , un enfant nait dans un milieu humain . Il y aura toujours quelqu'un avant et quelqu'un après . On sait que les grecs vont donner au monde un nouveau

des besoins qu’il cherche à satisfaire. Les besoins se divisent en deux catégories principales : * Les besoins vitaux : qu’il faut satisfaire pour survivre. * Les besoins de civilisation : imposés par la société MASLOW a hiérarchisé les besoins en 5 catégories : Un besoin de catégorie supérieur ne peut être satisfait si un besoin de catégorie inférieur ne l’est pas. B. La personnalité La personnalité : c’est l’ensemble des caractéristiques individuels qui définissent l’individualité

des différentes sciences et considère qu'il reste encore une science positive à fonder, la plus importante car elle a pour objet les faits humains et doit permettre le progrès de la société. Il la baptise "sociologie". Auguste Comte détermine et hiérarchise ainsi six sciences fondamentales, chacune d'entre elles dépendant, pour son développement, de celle qui la précède ; les mathématiques, l'astronomie, la physique, la chimie, la biologie et la sociologie. Elles constituent le système général de connaissance

Introduction: La notion même de civilisation peut se définir en s’opposant à celle de barbarie ou de sauvagerie : c’est parce qu’une société témoigne d’un certain progrès matériel et humain qu’elle peut être considérée comme plus civilisée que d’autres, notamment parce que ses mœurs sont plus pacifiées, parce que le droit démocratique y est instauré, parce la science et la technologie y sont plus avancées. Ainsi existerait-t-il des sociétés plus décentes à l’égard des plus faibles, plus humaines