Peut On Hierarchiser Les Civilisation

La vie des citoyens romains s'inscrit d'abort dans le cadre d'une cité: celle des Rome; puis c'est la formation d'un empire dont l'apogée se situe au II e siècle après J-C. Entre le 1er et le 3eme après J-C, Rome va décider d'étendre sa civilisation et sa conception de la citoyenneté dans toutes les provinces conquises qui se situe tout autour de la méditerranée. Pb: Qu'est-ce

Annexes: un accès inéquitable aux techniques..........11 Bibliographie..................................................13 a civilisation se caractérise, dans la définition la plus courante, par un processus de progrès technique, social ou culturel, d'une société et par le résultat de ce processus. Ainsi, le progrès technique a souvent été associé aux civilisations. Pourtant, cette technique qui a toujours permis l'évolution de l'humanité dès les premiers temps, a démontré qu'elle pouvait être

vrai rapport de domination qui perdure. Il va s'appuyer pour ça sur la légitimité. La légalité c'est ce qui est conforme au droit, la légitimité c'est le fait d'apparaître aux yeux des autres comme ayant droit d'avoir le pouvoir. Un pouvoir légitime peut ne pas être légal et vice versa. Toute les dominations politiques cherchent à entretenir leur légitimité, même si elles sont dictatoriales, elles cherchent toujours quelque soit le moyen de créer un légitimité. 3 types de légitimités pour Weber;

Evolutionnisme : - env. 1920 - mélange entre la partie scientifique et les préjugés sur certaines civilisations Diffusion : - certaines habitudes alimentaires se diffusent, des systèmes de valeur, etc… - que faire de ces valeurs qui se diffusent ? Les accepter ? Les refuser ? - on ne peut pas hiérarchiser les cultures, mais montrer qu’elles sont réparties par territoires. - Acculturation (qui peut être plus ou moins facile). Relativisme culturel Fonctionnalisme Dans la culture d’entreprise

« Evénement, cycle & longue durée » : courte durée / longue durée. . Les « économies-monde » : « l’économie d’une portion seulement de notre planète, dans la mesure où elle forme un tout économique », Braudel – Espace géographique polarisé, hiérarchisé en zones successives concentriques. . La mondialisation : phénomène d’ouverture des économies nationales sur un marché mondial – Bouleversement de l’espace temps – multiplication et montée en puissance des FTN – controverses. . Le « long XIX

Finalement peut-on toutes les mettre sur un meme pied d'égalité ? Dans son texte, LV commence par se focaliser sur le critère du développement technique des lignes 1 a 8. Il constate des lignes 1 à 3 que le monde occidental depuis quelques siècle s'est entièrment consacré à l'amélioration des moyens techniques mis a disposition de l'Homme. Puis il donne des lignes 3 à 8 un exemple : Si l'on prend uniquement ce critère de jugement, la civilisation nord américaine et la civilisation européenne peuvent

de pratiques diplomatiques communes : la souveraineté de l’état, la liberté de la haute mer, principe de l’exclusivité du pavillon (l’état a seul juridiction sur le navire et peut mettre des navires), le principe pacta servensa, distinction entre l’état de paix et l’état de guerre. Tayllerand : « trois siècles de civilisations ont donné à l’Europe un droit des gens. Ce droit test fondé sur le principe que les nations doivent se faire dans la paix le plus de biens et dans la guerre le moins de mal

et d'exécutant, et il est nécessaire de disposer d'individus pour accomplir les deux: un général sans soldat n'est certainement pas plus utile que des soldats sans général. Pour pouvoir fonctionner, toute société se doit de différentier et de hiérarchiser les tâches des différents intervenants. Plus la société est évoluée, plus la définition des tâches est pointue. Dans une société démocratique, chacun doit avoir les moyens de parvenir aux plus hautes responsabilités s'il a les compétences suffisantes

mais bien une multitude de cultures dont la diversité peut se manifester à différentes échelles ( pays,région,ville ). Face à cette diversité culturelle, l'attitude la plus courante consiste à penser que toutes les cultures ne se valent pas. Les exemples historiques ne manquent pas, depuis les Grecs antiques qualifiant de « barbares » les cultures différentes de la leur jusqu'aux colonisateurs occidentaux agissant au nom de la civilisation. Toutefois, il existe un autre courant de pensée pour

L’ANTIQUITE INTRO La justice représente deux choses différentes, un principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité, c’est cette vertu morale qui fait rendre à chacun ce qui lui est dû, c’est donc la pratique de la justice. Ou, elle peut être une action par laquelle une autorité, un pouvoir judiciaire reconnaît le droit de chacun, c’est l’action ou le pouvoir de se prononcer sur les droits de chacun, de punir ou de récompenser. Le rôle du droit est donc de garantir la justice. Ainsi