Peut On Hierarchiser Les Civilisation

culture " - une culture occidentale (notamment de son rapport distancié à la nature) et une culture orientale ; une culture nationale et des cultures " régionales " (cf Suzanne CITRON), On évoque alors un conflit de cultures sur fond de " choc des civilisations " (on élargit alors la comparaison aux questions politiques - le gouvernement séparé du religieux, la démocratie - et aux questions économiques -cf. au système de production et d’échanges marchands) . Culture et communauté : Même si les spécialistes

Philosophie Def : 1) manière de penser, conception du monde 2) une reflexion et un questionnement 3) Prendre les choses avec philosophie= art de vivre, sagesse Le stoïcisme : détachement, rien de peut atteindre 4) ethymologie grec : Philia (amour) Sophia (sagesse/savoir) Socrate « je sais que je ne sais rien » La culture Quest ce que l’homme ? -un animal de conscience - un « animal qui fabrique des outils » (Franklin) - un animal politique (Aristote) - un roseau pensant (Pascal)

vie. Dieu, et son fils le Christ, sont synonymes de souffrance et de mort (le pôle Dionysiaque). Or, l’homme est affirmation de la vie (le pôle apollinien). L’homme ne peut donc se poser qu’en s’opposant à Dieu. La mort de Dieu est la condition de libération de l’homme: Dieu mort, que devient l’homme ? “Deviens ce que tu es” peut résumer la réponse. La mort de Dieu ne constitue pas une fin, c’est le début de la transformation humaine. L’homme est un pont, une corde entre le sous-homme et le surhumain

comme remède à la douleur 3.3 Le rire et la fête = indispensables soupapes de sécurité 3- DE QUOI RIT-ON ? 4.1 Les thèmes du rire sont ancrés dans la vie quotidienne 4.2 Les principaux objets risibles 4.3 Le rire et les sujets tabous 4.4 L'homme peut rire de tout 4- COMMENT FAIRE RIRE ? 5.1 Le ou les rires ? 5.2 Des rires et des comiques différents 5- LES MANIÈRES DE FAIRE RIRE 6.1. Les multiples facettes du comique 6.2 Des moyens différents pour des visées différentes 6- LE RIRE EST-IL

Anthropologie, 1950) « La différenciation sexuelle est un des moyens par lesquels une culture organise un code de relation, hiérarchise et fonde les valeurs de civilisation » F. LABRIDY (Le sport féminin, l’EP féminine, l’insertion des femmes dans l’organisation sociale, du clivage des sexes à la mixité des pratiques, in EP et sport en France, 1920-1980, AFRAPS, 1989) Quand une organisation ne peut pas mettre à part totalement l’un des 2 sexes, elle nie la différence des sexes ou elle établit un rigoureux clivage

et lutter contre tout ce qui est contraire à l’équité. Le but de la Justice, en tant qu'institution, c’est de permettre à tout le monde de continuer à vivre ensemble, dans le respect de chacun, et en paix. Le mot administration peut revêtir deux sens différents. Si on s’attache à la fonction de l’administration (définition fonctionnelle), le mot désigne l’ensemble des activités dont le but est de répondre aux besoins d’intérêt général de la population (ordre public, marche des

dans un espace fermé et ouvert (essentiellement en raison de la présence des médias). Des supports qui servent à augmenter le rayon des relations interpersonnelles (téléphone, faxe, …). Métacomunication être son propre objet de médiation, donc on ne peut pas se socialisation car pas de relation avec les autres. 3°) La socialisation scolaire : exemples typiques, le petit nicolas, entre 4 murs. L’espace scolaire est un espace transitionnel entre le foyer domestique et la réalité du monde extérieur.

Retour au sommaire | > Ptolémée > | Aristote est un des plus grands penseurs de notre civilisation. Il est le précurseur de la science moderne, basée sur la vérification par l'observation. Homme de sciences, il est aussi philosophe, politicien, biologiste, astronome, physicien, zoologiste ... Par ses nombreux apports, il a révolutionné la pensée humaine. Aristote est l'un des fondateurs de notre civilisation moderne. Sommaire * 1 Aristote, inventeur de la logique * 2 La vie d'Aristote

indépendamment de son appartenance cul¬turelle. Problématique Peut-on, et de quel droit, passer par-dessus l'apparte¬nance culturelle, et la différence des normes en vigueur dans chaque culture, pour établir des valeurs valables uni¬versellement pour tout individu? D'où sortiraient-elles,- sinon encore d'une culture particulière ? N'y a-t-il pas là une contradiction insurmontable? L'ethnologie a d'autre part remis en cause l'idée qu'une civilisation puisse avoir plus de valeur qu'une autre, et prône le

permettent-elles de comprendre la complexité du monde ? Tout d’abord nous verront en quoi le monde a un système géopolitique complexe, puis nous montrerons qu’une lecture geo-économique représente un monde inégal, polycentrique et hiérarchisé, par la suite nous verrons si le monde peut être uniformisé, et pour finir nous verrons comment les cartes peuvent nous faire prendre conscience des enjeux environnementaux. Lors de la Guerre froide (1947-1991), le monde était bipolaire, c’est-à-dire qu’il était dirigé