Peut On Juger Une Autre Culture

Peut-on penser sans préjugés ? Penser c'est réfléchir, méditer, s'interroger sur des questions auquel on ne peut répondre. Préjuger, c'est juger sans connaissances requises, avant de connaitre. Juger, c'est penser, avoir un avis sur quelque chose, avoir un point de vue. Le préjugé part de la différence de l'autre, de l'appréhension d'autrui, mais surtout de l'ignorance. Il n'est pas forcément négatif mais il est toujours infondé. Si le préjugé est mauvais pour la liberté de penser ne limite-t-il

Il est courant de voir dans notre société certaines cultures rejetées ou meme condamnées par d'autres cultures. Se demander si "On se doit d'inviter les anthropophages à notre table" présuppose une question sur le rapport entre les différentes cultures. Le cannibalisme est en effet une pratique très éloignée de celles pratiquées dans la culture occidentale. Cependant sa définition a quelque peu changé. Un cannibale est un être qui mange de la chair de la meme espèce que lui. Aujourd'hui ce terme

bien se juger lui-même sans quoi ce jugement ne serait pas vraiment moral. Or, s’il se juge, il a toutes les chances de ne pas être impartial. Dès lors, on peut se demander si la conscience morale peut se concevoir comme une sorte de tribunal et si oui, s’il s’agit d’un tribunal forgé ou réel. Tel est le problème que Kant résout dans cet extrait de sa Doctrine de la vertu. Le philosophe veut montrer que c’est légitimement que la conscience, qui nous constitue, a le devoir moral de se juger à partir

Séries ES et S Puis-je juger ma propre culture ? Quand, lors d’une rencontre internationale, je me présente comme français, européen, j’assume mon identité culturelle . Mais suis-je pour autant obligé d’être le porte- drapeau d’un modèle de vie, de valeurs et de comportements ? Est-ce à dire que je peux m’éloigner de mon éducation, remettre en question ma civilisation, douter de la société où j’ai grandi, de son histoire ? Moi en tant que personne singulière, suis-je autorisé à évaluer les normes

parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire, et la seule attitude cohérente est celle de la tolérance (un point de vue en vaut un autre…). Pourtant,

C’est grâce à la culture que l’homme apprend à se soumettre aux valeurs morales. Mais chaque culture va être porteuse de valeurs spécifiques. On peut aussi opposer à l’Homme ou à l’humain, l’être qui, en dépit de son identité physique, ne semble pas posséder les qualités morales ou intellectuelles nécessaires à la définition de l’Homme : l’inhumain, le sauvage, le barbare. Problème : *A la différence de l’animal, les hommes se définissent par l’appartenance à une culture particulière. *La

sens du mot « culture ». En effet, le terme « culture » peut avoir plusieurs sens : la culture des champs, l’ensemble des habitudes et des valeurs qui nous sont transmises par l’éducation ou encore quand on dit qu’un homme est « cultivé ». Le mot « culture » s’oppose au mot nature. Le terme « barbarie » est lui associé de nos jours à la sauvagerie, la cruauté. La culture permet à l’Homme de se développer dans un environnement précis. Mais ce qui est universel, ce n’est pas la culture en elle-même

morales. C’est grâce à la culture que l’homme apprend à se soumettre aux valeurs morales. Mais chaque culture va être porteuse de valeurs spécifiques. On peut aussi opposer à l’Homme ou à l’humain, l’être qui, en dépit de son identité physique, ne semble pas posséder les qualités morales ou intellectuelles nécessaires à la définition de l’Homme : l’inhumain, le sauvage, le barbare. Problème : - A la différence de l’animal, les hommes se définissent par l’appartenance à une culture particulière. - La

Sujet : La culture est-elle une perversion de la nature ? La culture est avant tout un terme qui a des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». On peut voir que la culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité. Dans l'Antiquité, les Grecs nommaient tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour

publiait une série de brochures consacrées au problème du racisme dans le monde. Parmi celles-ci, Claude Lévi-Strauss donnait, avec "Race et Histoire", un court essai qui dépassait de beaucoup son sujet pour introduire à une réflexion nouvelle sur la culture occidentale, le sens de la civilisation, le caractère aléatoire du temps historique, etc. En fait, c'était déjà quelque uns des principes de la pensée actuelle de l'auteur qui, sans technicité exagérée et dans une langue toujours claire et précise