Peut On Justifier La Guerre

LA SECONDE GUERRE MONDIALE, UNE GUERRE TOTALE Ø Lire plusieurs fois le sujet afin de bien le comprendre. Ø Jeter sur une feuille de brouillon toutes les idées qui vous viennent quant au sujet (des mots, pas de phrases, des noms, des exemples…). Ø Maintenant seulement vous allez réfléchir. INTRODUCTION Analyser le sujet Ø Définir les termes du libellé du sujet. Ici, c’est l'expression « guerre totale » qui intéresse le correcteur.

Chapitre 3 le monde Homérique Les récits de l’Iliade et de l’odyssée ont pour cadre les civilisations achéennes et mycéniennes. L’Iliade chante les guerres des rois de Mycènes contre Troie, l’odyssée chante le long et pénible périple d’Ulysse. Aujourd'hui il y a encore des débat sur l’origine de ces récits, les chercheurs s’entende pour croire que les récits on été rédigé en Ionie au 8éme siècle. Ces récits posent des problèmes d’historicité : on se demande si ce qui est décrit est vrai ou

traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut se traduire par "blabla"), les tribus rencontrées par l'ethnologue se baptisent souvent d'un nom qui se traduit par "les hommes" (ex.: les Inuits) ou "les bons". Chaque peuple a son point de vue. Cela ne signifie pourtant pas que toutes les opinions

manière inévitable à l’expérience de la guerre. C’est l’occasion pour voltaire de concilier les impératifs narratifs du comte (une succession d’épisodes auxquels est mêlé le héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est pour le mieux). 4) Problématique Voltaire est confronté à deux visions de la guerre : Le spectacle des armées rangées est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence est valorisée. L’envers du tableau donne la réalité de la guerre et l’horreur du sort des populations

22/02/11 Océane TCFME Philosophie Une loi peut être injuste ou juste, cela dépend de celles-ci. Par exemple, nous pouvons prendre une loi où l'injustice règne comme la loi sur le droit des femmes sur le point de vue historique et de maintenant. Auparavant, comme pour toute injustice, on se basait seulement sur leurs différences envers les hommes, de nature, de fonction, pour justifier le fait qu'elles étaient privées d'un certain nombre de droits, comme par exemple

L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie De 1954 à 1962, la guerre d'Algérie a été le conflit de décolonisation le plus douloureux pour la France. Conquise à partir de 1830, l'Algérie était la seule colonie de peuplement de l'empire français et comptait un million d'habitants européens en 1950. Elle était administrée comme la métropole : on y trouvait trois départements. Cependant, les populations musulmanes (Arabes et Berbères) n'obtiennent pas une réelle égalité des droits ni une représentation

 Introduction Pour des raisons qui sont loin d'être aisées à comprendre, la guerre a toujours fasciné l'humanité. Des peuples entiers, tels les habitants de Sparte dans l'Antiquité, ont basé leur mode de vie sur la guerre, ou plutôt sur l'art de la guerre. Depuis la naissance de l’espèce humaine, des conflits sont apparus entre différents membres de la communauté à cause de l’existence de différents points de vue sur des sujets de la vie quotidienne. Ceci est compréhensible

événements de la guerre d'Algérie sont en 1954. Le gouvernement de la IV république n'arrive pas à résoudre les différentes crises ; le général DeGaulle est alors rappelé au pouvoir en 1958 pour résoudre la crise politique et algérienne. Une nouvelle constitution est adoptée en 1958, c'est le début de la Vème république, DeGaulle est élu président de la république la même année. Dans ces mémoires, DeGaulle retrace les différents événements politiques auxquels il a été confronté et justifie les actions

Sujet 3 : La question des identités est-elle le facteur d’explication principal des conflits dans le Caucase depuis la fin de la guerre froide ? Derrière ce sujet nous pourrions penser que le conflit interne ou régional est justifié par le problème d’ethnicité. Par ethnicité il faut comprendreidentité des individus. Dans l’usage savant l’identité renvoie à une catégorie sociale définie par des règles d’appartenance et par certainescaractéristiques. Les conflits ethniques son particulièrement violent

L’actualité internationale présente sans arrêt des guerres sanglantes et des conflits pour lesquels on ne voit plus de fin. On dénonce bien souvent la religion : chocs de cultures, de valeurs, de traditions, et on pourrait continuer, même ne plus en finir. Celle-ci met en opposition, bien souvent, des visions du monde qui semblent parfois incompatibles. Pourtant ce qu’on se demande, c’est comment la religion arrive-t-elle à justifier les raisons de la guerre ? Comment arrive-t-on à tuer au nom de Dieu