Peut On Nier Sa Liberté

sens. Dire la même chose de tout un peuple, c'est supposer un peuple de fous : la folie ne fait pas droit. Quand chacun pourrait s'aliéner lui-même, il ne peut aliéner des enfants ; ils naissent hommes et libres ; leur liberté leur appartient, nul n'a droit d'en disposer qu'eux. Avant qu'ils soient en âge de raison le père peut en leur nom stipuler des conditions pour leur conservation, pour leur bien-être ; mais non les donner irrévocablement et sans condition ; car un tel don est contraire

du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la renaissance de l'humanité non chrétienne. Mais l'altérité caractérise aussi bien, par rapport à un sujet, l'animal que l'autre homme. Ce dernier m'apparaît, ou peut m'apparaître, comme "autrui", pas l'animal. - On peut être tenté de définir rapidement autrui comme "alter ego" (autre moi). Cela semble affirmer son égalité par rapport à ce que je suis, et garantir qu'il me ressemble : bien que son corps occupe dans l'espace un lieu différent

responsabilité dans la mesure où l’acte peut avoir été commis sous l’influence de la colère, de la drogue ou encore à cause d’une vie familiale difficile- ce que le tribunal apprécie sous le nom de circonstances atténuantes. Se pose ainsi le problème de la conscience de nos actes ou de nos paroles et de leur portée : sommes-nous responsables alors que nous avons agi sous une influence telle qu’elle a obscurcit notre conscience ? Inversement, n’est-ce pas nier totalement notre conscience que de se

Camus, lors de son allocution, fait la promotion de la liberté humaine. Une liberté qui, pour lui, commence par la création d’un sens à la vie. Un sens qu’il introduit d’abord par la mise en contexte de la vie de sa génération face à cette liberté. Pour ce faire, il emploie des procédés de réfutation, d’atténuation et de contradiction, comme par exemple : « la mienne [sa génération] sait pourtant qu’elle ne le fera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde

cogito – sur laquelle on peut fonder la pensée. Penser, c’est critiquer les philosophes antérieurs : Toute pensée philosophique se construit implicitement contre des pensées précédentes ou concurrentes. Socrate rejette les sophistes, Marx critique Hegel. Un courant récent de la philosophie se donne pour tâche de « déconstruire » les systèmes classiques ou idéologies modernes en les « démontant » pour mieux montrer leurs défauts. Penser, c’est commencer par nier ce qui paraît évident, vrai

ANALYSE PHILOSOPHIQUE DE LA NOTION DE LIBERTÉ Séance du 17/10/06 : LA LIBERTE EXTERIEURE Qu’est-ce que la liberté ? Cette question – question philosophique par excellence – semble néanmoins mal posée car la liberté se dit en de multiples sens dont certains paraissent incompatibles. Comment concilier la spontanéité et la maîtrise de soi ? L’autonomie et l’absence de contraintes ? Comment interpréter cette multiplicité des définitions ? La liberté est-elle indéfinissable ? Partons de la définition

La liberté est t'elle absence de contraintes ? La liberté peut se définir par la possibilité de faire ce que l'on veut et de ne pas faire ce que l'on ne veut pas. En ce sens, la liberté semble bien être l'absence de contraintes. Je suis libre quand rien ne vient entraver ce que je veux. En sachant tout de même les limites a ne pas dépassés. En Revanche, on constate que toutes nos actions reposent sur un certain nombre de contraintes, ne serait-ce que

SUJET :La conscience est-elle synonyme de liberté ? PROBLEME : L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la conscience en posant le problème de l'introspection et de la liberté. La question est ainsi de savoir dans quelle mesure la conscience nous rend libre. A SAVOIR SUR LA LIBERTE Le « je pense » puis la parole m'ont m a n i f e s t é la liberté : je ne suis pas déterminé par un enchaînement causal

La technique peut-elle améliorer l’homme ? Le mot « technique » vient du grec « tekhnè» qui désigne en grec l'art au sens de savoir faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés pour exécuter telle ou telle chose, la technique est donc l’ensemble de procédés dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat déterminé. Cependant la technique peut elle améliorer l’homme ? Doit-elle l’améliorer d’un point de vue moral, physique, intellectuel ? L’homme c’est inventé une puissance grâce

tous vécu ce que l’on nomme un cas de conscience : cette expérience témoigne du fait que nous avons un pouvoir de décision qui peut à tout moment avoir besoin de se déterminer malgré des circonstances peu favorables. Ainsi si je suis forcé de porter un faux témoignage sous peine de mort, malgré ces terribles circonstances, je sais néanmoins que je dois faire un choix. On peut se demander toutefois dans quelle mesure la conscience n’est pas en vérité déterminée à son insu et si en vérité tout choix