Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

PHILO EXPLICATION DE TEXTE : LE LEVIATHAN de Thomas Hobbes (chapitre XIII et XVII) SITUATION : Ce texte est extrait du chapitre XIII du Léviathan (1651) qui fait suite à un long chapitre où Hobbes (1588-1679) aborde la question de la religion. À l'époque où Hobbes entreprend sa réflexion philosophique, il est témoin de la guerre civile (1642) qui fait rage en Angleterre. Pour Hobbes, si l'Angleterre est en guerre, cela résulte du manque de compréhension de la nature humaine, de la manière d'organiser

cette peine. => Le droit de punir peut être défini comme faculté, par les lois ou le pvoir mis en place, d’infliger un certain mal à un individu à raison de la violation d’un commandement auquel il était soumis. -> Examen des implications de l’association entre les 2 concepts -> question du droit de la société à faire subir une peine à l’auteur d’un crime. -> Réflexion sur les acteurs impliqués ds ce droit. -> Examen des fondements d’un tel droit Peut-on concevoir un droit de punir et dans

personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque

provoquer la crise majeur faute d'avoir pu être soulagée. Il y a 4sources de tension : démographique économique financière sociale paragraphe 1 : la tension démographique la démographie est l'une des causes de la révolution. On peut constater qu'il y a eut dans l'histoire de la France 3grandes périodes d'expansion démographique qui se st succédées depuis le 12éme siècle et aujourd'hui: 1ère période entre 1100 – 1350 Période de croissance démographique importante. Cette période

traduits.» Récemment élu au Collège de France, Antoine Compagnon [8] commente plus sereinement les récentes reconfigurations de la pensée française: «Nous comptons peu d'intellectuels globaux car nous avons mal pris le tournant du postcolonialisme.» Mais rien ne dit à ses yeux que notre influence, «plus rare, plus insidieuse, ne soit pas en définitive plus profonde ni durable». Lévi-Strauss [9] excepté, le temps des monstres sacrés indiscutés a certes passé. Comme celui où les affrontements idéologiques

est impliqué par définition. Je suis ethnologue, c'est à dire que je m'occupe des sociétés primitives, plus spécialement de celles d'Amérique du Sud où j'ai fait tous mes travaux de terrain. Alors là, on part d'une distinction qui est interne à l'ethnologie, à l'anthropologie les sociétés primitives, qu'est-ce que c'est? Ce sont les sociétés sans état. Forcément parler de sociétés sans état c'est nommer en même temps les autres, c'est à dire les sociétés à état. Où est le problème ? De quelle manière

* Intro À quoi sert la philo? Orienter l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même

science Courant empiriste anglo-saxon : qui voulait montré que science est le lieu de l’objectivité absolue. Distinction énoncé particulier et énoncé universel. Enoncé universel : du style pour tout, jamais = aussi universel, énoncé général qui peut être transfo avec quantificateurs universels. Enoncé particulier : généralement situés dans l’espace temps : à 15h à lln il ne pleut pas. U -> P : Déduction P -> U : Induction Conception inductiviste de la science : induction est à l’origine

Si vous analysez des situations vécues ou si vous parlez par expérience, prenez le temps de décrire correctement ces situations, ce vécu ou ces expériences. N’assumez aucune compétence ou connaissance particulière chez le lecteur. Style libre ! Ce peut être sous la forme d’un texte argumentatif, d’un petit dialogue mis en scène, d’un court récit, d’un journal personnel, d’une lettre, d’un rapport d’étude, d’un pamphlet dénonciateur, d’une courte nouvelle de science-fiction avec commentaires ou d’une

Henri III. Se rapproche de Navarre ; La ligue le ft tuer. En 89 Navarre devient roi. Abjure protestantisme en 93. Sacré en 94. Vie Famille : noblesse récente. Très jeune, il apprend les humanités. Père exceptionnel qui oblige tte famille à lui parler en latin = « sa langue paternelle ». Puis collège de Guyenne détesté. Montaigne est fav à une éducation individualisée avec un precepteur . Etudes de droit. Entre au parlement de Bordeaux. Vit avec intensités les troubles religieux (action sur plan