Peut On Renoncer A La Culture

La culture est le propre de l'homme, «être homme c'est en soi, avoir une culture » selon l'anthropologue C. Kluckholn. Mais un homme de culture est également un homme qui a des valeurs morales et qui est capable de parler de différents domaines tel que l'art, l'histoire, la philosophie, etc selon sa propre civilisation. La culture est toujours le résultat d’un effort de l’homme, qui transforme la nature pour produire lui-même quelque chose. On considère que la culture est opposé à la nature. Ces

STMG ( 1 ) Thème 1 – Quelles sont les grandes questions économiques et leurs enjeux actuels ? Chapitre 2 – Les décisions du consommateur et du producteurSYNTHESE I. Les décisions du consommateur A. Le consommateur : un agent rationnel... Le consommateur est un agent qui fait des choix rationnels : il s’efforce d’atteindre les objectifs qu’il s’est fixé ( maximiser sa satisfaction

C'est encore plus vrai du travail dit "manuel", où l'homme semble surtout assimilé à une force physique, au détriment de sa dimension plus spirituelle ou intelligente. On a ainsi couramment tendance à opposer deux formes de travail, l'une "manuelle" et l'autre "intellectuelle", en considérant la seconde comme étant plus digne ou plus noble pour l'homme. Le présupposé sur lequel on ne reviendra pas, mais sur lequel on peut réfléchir c'est que le travail manuel est effectivement opposé au travail intellectuel

HINDOUISME Peuple à l'origine occidental. Terme nommé par les anglais à la fin du XVIII siècle, lorsqu'ils arrivent en Inde. Cependant, les indiens parlent de SANATA DHARMA. Le DHARMA (symbole la roue (voir drapeau indien), c'est loi cosmique, l'ordre universel (comment ça tourne ? comment nous fonctionnons (nous mangeons, nous pensons, nous dormons…) Comment va s'instaurer ce système de pensée ? L'inde = ce nom vient vient d'un fleuve, l'INDUS, qui traverse le Pakistan (mais Pakistan

Ce que le jour doit à la nuit de Yasmina Khadra (analyse de l'oeuvre) I) INTRODUCTION : L’Algérie détient, au sein de son paysage littéraire, de grands écrivains ayant marqué d’une pierre blanche le patrimoine littéraire universel dans de multiples langues : l’arabe, le berbère et le français. Tout d’abord, la littérature maghrébine et plus précisément algérienne se verra maquée par des œuvres n’ayant pour principal but que de témoigner de l’entité nationale algérienne en prônant

3) L’ethnocentrisme à l’envers et le relativisme absolu Ces questions capitales, soulevées dans le public au cours du premier tiers du XXè siècle, a occasionné deux grandes tendances intellectuelles différentes mais (en partie) compatibles. En raison des sentiments ambigus et profonds auxquels elles répondent, elles sont en passe de devenir des préjugés modernes. La première tendance, inspirée en partie par les mouvements écologistes, en partie par la culpabilité que peuvent ressentir certains

semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure où il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus de vivre selon la prescription de la loi divine. La moralité donc, et la religion, et, sans restriction, tout ce qui se rapporte à la force d'âme, ils les prennent pour des fardeaux qu'ils espèrent déposer après la mort, pour recevoir le prix de la servitude; à savoir de la moralité et de la religion: et ce n'est pas cet espoir seul

Chapitre 4: Stratifications sociales et inégalités. I- la dynamique de stratification sociale. 1) la diversité des inégalités éco et sociales. a) les instruments de mesure des inégalités. Les déciles: 30 millions d’actifs occupé sur 63 millions (42%) => 90% (27millions) de salariés parmi les A.O. Divisible par 4 (quartiles) ; par 10 (déciles) D1 est la valeur de salaire tel que 10 % des salaries ont un revenu inférieur. D5 divise la masse en 2 parties

des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ? Si l'on peut affirmer que la vérité sur un sujet donné est unique, les opinions au contraire sont multiples et diverses. Avis personnel partial et partiel, l'opinion est souvent critiquée pour renseigner davantage sur la personne que sur l'objet sur laquelle elle porte. La recherche de la vérité, contrairement à cela, est un travail philosophique et scientifique qui tend à découvrir une vérité permanente et universelle qui ne doit en aucun

La liberté La liberté, terme très usité à l'époque moderne: DDHC (Europe, EU) XVIIIème siècle. Il va devenir valeur suprême, idéal. MAIS confusion entre pleins choses: la liberté repose-t-elle sur pouvoir faire les choses? Alors 1) Moyen de réaliser une action ou 2) Puis-je me permettre par rapport au pouvoir. Celui qui ne permet rien (manque de liberté) autre terme vouloir (Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut