Peut On Se Haïr Soi Même

Phase de synthèse-évaluation : tâche intermédiaire " Le scandale par l'image " a) Ceci est une affiche de publicité pour le salon de coiffure « Fluid hair » à Edmonton, une ville du Canada. Sur cette image, nous voyons une femme fraîchement battue (œil au beurre noir) mais bien coiffée, assise sur un fauteuil. Elle est « glamourisée ». Derrière elle, se trouve un homme debout et sûr de lui, prêt à lui offrir un collier (pour se faire pardonner ? ) Dans le coin supérieur gauche nous pouvons

abandonner et renforcera son caractère au bagne de façon à haïr la société et ne plus éprouver le bonheur. Malgré tous, Jean Valjean devient un homme instruit au bagne et est fort et grand physiquement. Victor Hugo montre aussi l’acharnement de la justice par Javert qui suit à la trace Jean Valjean. Jean Valjean finis sa peine et fait une rencontre qui changera sa vision sur le monde. Cette personne Mgr Myriel l’évêque qui lui montrera qu’on peut pardonner et aimer la vie telle qu’elle se présente.

derniers mois. En 2008, je suis rentré dans cette école qui sappelle ; école secondaire jeanne-normandin. Je me senter un peu perdu et seule même si j’étais avec Catherine Ballerio pour affronter cette épreuve. Apres quelques minutes, je me senter déjà chez moi.Comme le dit s’y bien cette phrase qui apparait dans notre album «Quand après deux jours tu te considères même plus comme une nouvelle car la famille ESJN t’intègre comme si t’avais toujours été une des notres». Durant tout mon secondaire, j’ai vecu

nuit-elle ou contribue-t-elle à l’intérêt que l’on porte à sa lecture ? -personnages atypiques ; roman ; portraits ; textes descriptif. -citation : «je trouve autant de différence de nous à nous-même que de nous à autrui »  Idée directrice : La présence d’un personnage repoussant dans un roman peut nuire à l’attention de sa lecture. -le personnage repoussant à un effet négatif sur le lecteur. Argument 1 : Il est évident que dans un premier temps tous ces romanciers ont voulu frapper le lecteur

amitié avec le narrateur. Quelques années plus tard, pendant la seconde guerre mondiale, les deux amis sont engagés dans la Résistance. Renaud HOULADE apprend, le même jour, le massacre d'ORADOUR et la mort, en camp de concentration, d'un de leurs camarades. Il en conçoit une vive détestation de la nature humaine et se met à haïr les œuvres de l'homme, notamment ses œuvres d'art, qui lui donnent l'illusion de la civilisation, du raffinement et de la grandeur. Il rassemble sur un bucher toutes

vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. De cette complaisance on voit l'injuste excès Pour le franc scélérat avec qui j'ai procès : Au travers de son masque on voit à plein le traître ; Partout il est connu pour tout ce qu'il peut être ; Et ses roulements d'yeux et son ton radouci N'imposent qu'à des gens qui ne sont point d'ici. On sait que ce pied plat, digne qu'on le confonde, Par de sales emplois s'est poussé dans le monde, Et que par eux son sort de splendeur revêtu

deux acteurs qui joue 5 personnages trois d’entre eux étant des marionnettes dont ils changent de contrôle ou se coordonnaient pour es jouer en même temps. Jouant un même personnage pour donner a celui-ci plus de mobilité et de vivacité. Le travaille avec ces marionnettes été très bien fais, Les personnages réelle interacctuer avec les marionnettes en même temps qu’ils les contrôlaient. Les acteurs tout le possible pour que leur proximité physique avec le personnage paresse naturel quand elle était

Il a toute sa vie lutté contre le fanatisme et l'intolérance. Sa position, conforme à celle de tous les philosophes du XVIIIe siècle, c'est que tous les hommes sont frères, enfants d'un même Dieu qui ne nous a pas donné des cœurs pour nous haïr et des mains pour nous égorger. Toutes les religions qui honorent le même Dieu universel sont donc égales entre elles et doivent s'accorder une tolérance mutuelle. Cette religion «naturelle» est plutôt une fraternité humaine qu'une religion puisqu'elle est vidée

rentrer à Port-Royal. Tout d'abord rejeté du monde du théâtre, il s'impose finalement comme dramaturge avec sa première tragédie à succès, Andromaque. Cet extrait de cet même pièce, se situant à la fin du troisième acte, est un des nœuds dramatique de la pièce. Dans ce passage, Pyrrhus, roi d'épire promis et aimé d'Hermione, elle-même aimée d'Oreste, aime Andromaque, veuve d'Hector tué par Achille , le père de Pyrrhus, lors de la guerre de Troie, et lui pose un ultimatum. Dans ce passage, nous exposerons

impossibles du bonheur 1 - La tendresse - Oreste essaye d’apaiser sa sœur. « Ma sœur chérie je t’en supplie calmes toi ? », « A ton tour ne parles pas ! » - Oreste l’écoute et la laisse parler « Je suis la, elle va cesser » -> frère protecteur - Même s’il ne comprend pas la haine de sa sœur, il la laisse parler -> Désir de compréhension : marque de tendresse. - Oreste, contrairement à sa sœur, n’éprouve pas de haine (l. 1321). - Répétition de «laisses-moi !» -> désir de ne pas brusquer sa sœur