Peut On Tout Désirer

Peut-on désirer sans souffrir ? Tout ce qui vit a des besoins, si tant est que vivre, ce n'est pas être autosuffisant, mais au contraire dépendre, pour sa propre survie, d'un milieu extérieur : la plante a besoin d'eau et de lumière ; l'animal de manger, de boire et de dormir. . Seulement, parce qu'il est doté de conscience et capable de se représenter lui-même, l'homme n'est pas qu'un être de besoins, c'est aussi et peut-être surtout un être de désirs. Le désir se distingue du besoin en ceci

sentiment que le désir constitue une folie qui se présenterait, comme beaucoup de folies, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour tout échange, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire de se demander pourquoi on le conçoit ainsi comme une aliénation car, après tout, il peut aussi être

Héloïse, partie 6, lettre VIII) Objet du texte : Le rapport entre le désir et le bonheur Question : Comment atteindre le bonheur ? Comment le désir conduit-il au bonheur ? Réponse de l’auteur : Le bonheur est dans le désir. On éprouve par l’imagination et par l’anticipation une forme de bonheur qui est la seule possible et qui se fonde sur l’illusion qu’on sera réellement heureux lorsque l’on atteint ce que l’on désire. Le bonheur comme résultat de la satisfaction des désirs est une illusion

sacrifier pour sa vie ; l’amour est créateur d’agir, il pousse vers son objet, pousse à l’action, mais cette dernière si elle tend à être sublime peut tout aussi bien être destructrice – pour soi et pour autrui. Son amour pour la France mènera l’un des soldat à la mort, mais la raison en est belle. Mais à l’inverse, celui qui tue son amant par amour pour lui est-il tout aussi louable, ne sera-t-il pas plutôt considéré comme fou ? L’amour est-il une bonne raison d’agir ? L’amour est une notion difficile à

Le désir semble généralement aspirer au bonheur mais il s'avère en réalité mener à la souffrance. Peut-on alors satisfaire ses désirs ? Schopenhauer y répond par la thèse suivante : si l’homme souhaite vraiment être heureux il doit ressentir la souffrance, le manque, la privation, s'éloigner de ses biens, ses privilèges pour en ressentir la valeur. La seule chose positive et durable pour l'homme n'est donc que la douleur et son retour car ce n'est qu'à cet instant qu'on se rend compte qu'on a été

profondément dans le sujet, nous pouvons donner une brève explication du désir qui est un élément inhérent dans la vie de la personne humaine. Pour commencer : nous pouvons dire le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manquement, comme le disait Platon dans Le Banquet, "on ne désire que ce dont on manque" De ce fait, le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt

D’UN EXTRAIT DE SCHOPENHAUER « Tout vouloir procède d’un besoin, c’est-à-dire d’une privation, c’est-à-dire d’une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long, et ses exigences tendent à l’infini ; la satisfaction est courte, et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n’est luimême qu’apparent : le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir ; le premier est une déception

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes le désir se définit comme une tendance du sujet vers un objet, objet réel ou imaginé, mais que le sujet se représente toujours comme source de satisfaction. Il faut prendre garde de ne pas confondre le désir avec d’autres tendances qui animent le sujet humain : l’instinct, le besoin, la volonté. ... Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? « Malheur à qui n’a plus rien à désirer. Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce que l’on obtient que de ce qu’on espère et l’on n’est heureux qu’avant s’être heureux » déclare Rousseau. Il affirme que alors que le désir est l’essence même de la vie et que personne sans lui n’avancerait. Le désir est ici vu comme un plaisir sans fin qui renait à chaque nouvelle attirance et qui apporte le plus grand des bonheurs. Le désir revêt

d'être riche s'imagine heureux lorsque son désir sera comblé. Nos vie sont dirigées par nos désirs, qu'ils soient amoureux, professionnel ou personnel. On pense alors qu'une vie heureuse est une vie qui exauce nos souhaits. Mais le désir n'est-il pas, au contraire, une sorte de manque qui nous obsède jusqu'à son accomplissement? Le désir ne peut être la cause du bonheur dans le sens où c'est un manque et donc une souffrance. Alors devons-nous combler nos désir? Comment être heureux? C'est le problème