Peut On Vivre Sans Désirer

Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté; la volonté peut aller sans le désir. Finalement, on peut dire que vouloir, c'est désirer au point d'agir effectivement pour atteindre ce qu'on désire. Ce qu'on veut, c'est toujours ce qu'on fait, de même que ce qu'on fait, c'est toujours ce qu'on veut. On peut finalement considérer la volonté comme une espèce de désir, c'est-à-dire

Le désir est présent en chacun de nous. Plus fort encore que l'envie, il se définit comme la sensation d'un immense besoin. Le sentiment qu'on ne peut pas faire sans telle ou telle chose. On peut alors parler du désir de posséder voire de consommer quelque chose, un objet... Mais aussi du désir sexuel envers un autre individu. On parlera alors de libido. Le désir est donc un sentiment qu'on ne contrôle pas (...) Plan du commentaire: I) Le plaisir de désirer A. Bonheur dans le désir et non

effet, nous avons tendance à penser que le bonheur est un état de satisfaction totale, c’est à dire un achèvement de ses souhaits, de ses désirs. Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. C’est-à-dire qu’on désire ce qu’on ne possède pas mais qu’on pense que produira du plaisir. Le plaisir peut être défini comme un état émotionnel agréable qui met fin à la douleur, c’est la fin de la souffrance. C’est ainsi, qu’on retrouve l’idée commune qui

a vu l'amant dans le placard, mais pour les beaux yeux d'Adèle, il ne voit pas l'évidence : qu'il est quotidiennement trompé par la femme qu'il entretient. Comment peut-on être aveugle à ce point, les yeux grands ouverts rivés sur l'amant dans le placard ? On dira que la passion empêche de voir, pourtant Boubouroche a vu ! Comment peut-on voir la réalité et pourtant ne pas la voir ? Comment désillusionner l'homme qui, pourtant, a déjà vu la réalité, l'amant dans le placard ? Voir la réalité, s'en

Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? Il existe une longue tradition morale qui condamne le désir parce qu’il ramène l’homme à l’état d’animalité. Que ce soit le platonisme, qui le réserve à la classe sociale la plus basse dans l’organisation de la République, ou le christianisme qui y voit un asservissement de l’esprit à la chair, le désir a subi historiquement une longue dissimulation morale, ainsi qu’une farouche condamnation de la part de l’Eglise.

savoir ce que l’on fait » ? INTRODUCTION 1. Amorce. Expérience que nous faisons de la finitude : ignorance ( croire savoir ce que l’on fait ), manque de lucidité, inconscience, lâcheté, folie… => « conscience malheureuse » : vivre ≠ bien vivre ; vivre ≠ exister ( primauté de la valeur ) => ignorance comme excuse ( emploi courant ) = déresponsabilisation rassurante pouvant relever de la « mauvaise foi » ( ne pas vouloir savoir ce que l’on fait ). 2. Problème des limites de notre liberté

qu’un objet est nôtre uniquement si nous l’avons, quand il existe pour nous comme capital... A la place de tous les sens physiques et intellectuels est apparue l’aliénation pure et simple des sens, le sens de l’avoir. »Marx Liberté et Désir Dans la philosophie occidentale, l’Homme est conçu sur le modèle d’un tribunal. Le fonctionnement d’un tribunal se distribue autour de trois pôles ou de trois instances : La loi, le juge et les accusés. En ce qui concerne les facultés humaines

la quête perpétuelle de la vie de chaque humain, /mais peut-on vraiment être heureux? Certaine personne se créer une utopie de la vie heureuse future, d’autre son obséder par le désir de s’enrichir ou de devenir célèbre. Certain se plonge dans le travail, d’autre sont s’enferme dans leurs propres tourments, tandis que d’autres n’y croient plus, car ils ont trop perdu de personne en cours de route, mais le bonheur n’est pas une façon de vivre ni même la conséquence de plusieurs bonnes

une vie de plaisir ? Dans cette dissertation nous allons étudier le thème du bonheur et le lien qu’il peut avoir avec le plaisir. Peut-on dire que le bonheur est une question de plaisir ? Le bonheur réside t’il dans le faite d’assouvir ses envies ? Si pour certain le bonheur et synonyme de plaisir ou que le plaisir exclu la souffrance d’autre sont d’avis qu’il faut vivre en limitant ses désir, voir même que le bonheur réside dans ataraxie (Fait de ne pas souffrir). Pour le philosophe Calliclès

indépendance) et de la place des désirs dans une existence libre dont nous allons traiter. I. C’est quand on ne peut les satisfaire que l’on ne se sent pas libre au sens d’indépendant le désir se distingue de la pulsion involontaire et du besoin nécessaire, vital : c’est déjà une signe de liberté, on semble choisir de désirer, ce qu’on désire et de satisfaire ou non ce désir. Satisfaire nos désirs, c’est parvenir à ce qu’on s’était représenté comme nous manquant et comme source de