Peut On Vouloir Renoncer à Sa Liberté

Kant : 1ere et 2eme section Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Fondements de la métaphysique des mœurs est une œuvre d'Emmanuel Kant parue en 1785. Les Fondements de la métaphysique des mœurs est la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité. • Première section : Dégage le principe moral dans sa pureté. • Deuxième section : Montre le principe

stoïciens et les autres, loin de moi la pensée de vouloir vous opposer...... Ce soir j'aimerais... choisir c’est renoncer : andré gide mesure/démesure la fin justifie les moyens Toujours plus loin, toujours plus haut, toujours plus fort (//PP, Famille) : « Citius, Altius, Fortius » qui signifient « plus vite, plus haut, plus fort ». Cette maxime a été proposée par Pierre de Coubertin à la création du comité international olympique en 1894 à la Sorbonne. Dans le monde d'aujourd'hui, les

: premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le monde, il se pense indépendamment du monde extérieur - les artistes montrent ces idées avant tout le monde : → Montaigne : l’individu devient une réalité évidente ; l’homme devient intéressant → le roman a été inventé avec la conscience

identité propre et figée -> définition de l’homme. Ensemble de détermination qui à la lumière des quelles ont peut mesurer la nature de l’homme. I) Le danger théorique et pratique En quoi pouvoir donner une essence à l’homme peut- il être dangereux? (point de vue théorique et pratique). Faut-il être méfiants à l’égard de l’idée de nature humaine? -> lié au mot nature -> renvoi à ce qui est donné à la naissance, à ce qui est innée. Or lorsque l’on observe l’homme dans son comportement: bipédie

bonheur immédiat, me portera nécessairement à agir contre le bien commun − comme l’atteste le cas de la collaboration durant la Seconde Guerre mondiale. Tout choix moral par conséquent suppose que soit surmontée l’aspiration au seul bien-être et confort individuels, au profit d’intérêts plus larges. La recherche exclusive du bonheur est donc essentiellement individualiste, et nécessairement immorale en ce sens. Pourtant, l’aspiration au bonheur, commune à tous, ne saurait être entièrement confondue

faudrait rajouter partout: « Du plus fort au mot Loi » Alfred Jarry Droit civil des personnes et de la famille Tables des matières 1. Introduction a. De la Force au mot Loi 2. Première approche 3. L’Etat, source du Droit a. Evolution Du Contrat i. De la Révolution Industrielle à ce jour 4. Evolution de la Force 5. Limite et inégalités 6. Peut-on faire respecter le droit par la force, ou où fonder le droit sur la force 7. Conclusion « Dans le Code Civil, il faudrait rajouter partout:

2, a.1 « L’existence de la vérité est connue par elle-même. En effet, qui nie la vérité dit qu’elle n’existe pas ; mais si la vérité n’existe pas, le fait de sa non-existence est vrai, et s’il est quelque chose de vrai, la vérité est » Thomas d’Aquin, Somme de Théologie, partie I, question II, article1.3 Dans l’entre-deux guerres, Alain écrivait : « Penser le mal, c’est penser mal » , formule doublement paradoxale puisqu’elle émane de quelqu’un qui s’employa à dénoncer la guerre et à prôner

L’homme injuste peut-il être heureux ? Injuste : qui n’est pas conforme à la justice, à l’équité. Qui est contraire à la justice. Le sentiment d’être heureux, lié au bonheur. Le bonheur : composé de bon, qui provient du latin bonus (« bon ») et de heur qui signifie « destin favorable » et qui provient du latin augurim (« augure, présage, prophétie »), le terme de bonheur signifie à l’origine le bon augure, c’est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction

PEUT ON PERDRE SA LIBERTE ? Problématisation : - Dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen la résistance à l’oppression est présentée non seulement comme un droit mais également comme un devoir : lorsque notre liberté est menacée nous avons le droit et même le devoir de résister. Si donc la liberté apparaît comme un droit pour lequel les hommes sont autorisés à se battre c’est bien qu’elle nous apparaît comme quelque chose qui peut se perdre. - Que l’homme puisse perdre sa

Peut-on vouloir être immortel ? Analyse du sujet Les mots du sujet Etre immortel, c'est bien entendu ne pas mourir. Mais on peut envisager plusieurs formes d'immortalité. S'agit-il de l'immortalité de l'âme ? de celle du corps ? de l'individu ou de l'espèce (le " on " ne nous permet pas de trancher) ? On peut même envisager l'immortalité que confère l'histoire aux grands hommes (encore qu'il n'est pas sûr que ce soit réellement l'immortalité car notre espèce est mortelle). Tous ces sens peuvent