Peut On être Homme Sans être Citoyen

démocratiques ». Bernard Malin. Le principe du régime représentatif est avec celui de la séparation des pouvoirs, à la base de l’État libéral. C’est une forme de démocratie dans laquelle les citoyens donnent mandat à certains d’entre eux d’exercer le pouvoir en leur nom et à leur place. La volonté des citoyens s’expriment par l’intermédiaire de représentants élus : l’assemblée représente la nation dans son ensemble. Les représentants vote les lois (législatif) et les font appliquer (pouvoir exécutif)

participation des citoyens à la vie de la société. Athènes se situe au Sud-Ouest de la Grèce, au bord de la méditerranée. C’est une cité état (petit état indépendant). La cité d’Athènes comprend la ville + la campagne autour, à l’époque il y avait 3oo ooo habitants. Athènes c’est la cité la plus peuplée, plus étendue et plus prestigieuse. Problématique : Qui est citoyen ? comment fonctionne la démocratie ? A ) Citoyens et non citoyens. Les conditions pour être un citoyen :

royaume. Introduction : « Pour qu’une constitution soit bonne, il faut qu'elle soit fondée sur les droits de l'homme et qu'elle les protège évidemment.» déclarait le 9 juillet 1789 Mounier, avocat et homme politique de l’époque. Ainsi, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen occupe une place capitale dans la mise en place de la monarchie constitutionnelle de l’époque. Les droits de l’homme auront alors une influence majeure sur le mode de gouvernement du royaume. En effet, suite

On ne peut pas arrêter un homme si celui-ci n’a pas enfreint la loi (article 7). Ce passage de la Déclaration prône le droit à la sûreté personnelle, déjà consacrée à l’article 2. L’article 7 concerne la légalité des accusations, qui découle de la défense des libertés de l’article 4 ; l’article 8 érige la certitude fondamentale de la légalité des peines. On établit des peines nécessaires mais en aucun cas abusives (article 8). Enfin l’article 9 fonde la présomption d’innocence «Tout homme est présumé

Préambule 1) Pourquoi Rousseau indique-t-il qu’il faut prendre les hommes tels qu’ils sont et les lois tel qu’elles peuvent être ? Rousseau indique qu’il faut prendre les hommes tels qu’ils sont car leur nature humaine les rend inaliénables. Quant aux lois, elles seront toujours imparfaites, car elles sont une institution humaine. De plus, la justice doit en plus d’être équitable, se conjuguer avec l’intérêt de chacun. Chapitre 1 2) Que veut dire « l’homme est né libre, et pourtant il est dans

Antique? À partir de -570, le pouvoir d'Athènes s'étend rapidement par ses victoires successives lors des guerres médiques. Cette nouvelle Cité -État donna naissance à un nouveau modèle de gouvernement : la démocratie. Athènes imposa à ses citoyens ses propres conditions de citoyenneté basées sur la démocratie. Malheureusement, en -404, après un long siège, la démocratie d’Athènes, est abolie devant Sparte et ses alliées. C’est seulement quelques siècles plus tard, suite à la Pax Romana

démocratie sont connues. 2. Des aspects essentiels comme la responsabilité et le droit de la minorité sont connus. CONTENU : 1. Notions de liberté et d'égalité:Souligner la difficile compatibilité des deux notions : comment la liberté individuelle peut-elle s'accommoder de l'égalité devant la loi ? La liberté sans égalité devant la loi soumet les plus faibles aux arbitraires des plus forts. 2. La responsabilité (le fait d'être comptable) comme élément fondamental :La démocratie, pouvoir du peuple

les ressemblances entre l4empire Romain et celui d’ Athènes? C’Est-ce que nous allons voir en première partie, ceci concernera comment on devient citoyen et seconde partie nous verrons dans c’est deux cités et ces deux époques différentes, le rôle joué par les citoyens. A Athènes, on devient citoyen athéniens seulement si ont est un homme, il faut que l’on est 18ans et plus, des parents ayant le droit à la cité et d’être de condition libre. Ces conditions athéniennes sont fixés en

et notre liberté tout en restant encadrés. Nous sommes ici face à un contraste opposant les termes « droit » et « révolte » . Effectivement le droit est synonyme de permission, de légalité, il a un lien avec la justice et autorise ou interdit aux citoyens de faire certaines choses. Tandis que la révolte est une action, elle conduit les gens à aller contre les lois lorsqu'il ressentent un sentiment d'injustice. Tout au long de l'histoire, différents cas de révolte se sont manifestés

pour éclairé leurs rapporter des lois pénales à la liberté des citoyens que pour en formuler une théorie générale. Pour Beccaria c’est de la liberté des citoyens et de la bonté des institutions politique que dépend la qualité de la législation criminelle. Pour Beccaria, les lois sont l’expression du contrat sociale fondateur. Reste à assurer leur respect par des moyens sensibles. La nature et la mesure de la peine doivent être définis en fonction de leurs utilités sociales. Rousseau influence