Peut Ton Connaitre Autrui

L’Homme occupe une place tout à fait particulière dans l’univers, dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ?

Autrui La personne La personne Un même mot désigne une présence (Pierre, Paul) et une absence : « Tiens, il n'y a personne ! » Cette singularité de la langue fournit ici une première indication, qui appelle l'attention : la présence ou l'absence d'une personne n'ont manifestement pas la même signification que celle d'une chose, ou même de tout autre être vivant. Mais comment en rendre compte ? 1. L'individu est-il le support de l'identité personnelle ? Partons d'une définition célèbre, bien

de soi. La conscience se définit comme l'image de soi et de se reonnaitre dans ce «moi». «Je pense donc je suis» est pour Descartes la première vérité absolument certaine. On ne peut en effet en douter sans la prouver, car si je doute, je pense et si je pense, je suis. C'est à partir de cette vérité première que l'on peut reconstruire les autres. Descartes fait donc de la conscience de soi comme sujet pensant le fondement inébranlable et premier de toutes les vérités possibles. Hegel nous dit que

Autrui est il un vivant parmi les autres ? Autrui c’est celui qui est autre que moi, qui n’est pas moi. Mais s’il est autre que moi, il est aussi mon semblable. Autrui serait donc un autre moi et un autre que moi. Autrui se construit par rapport à moi et non par rapport aux autres. Autrui est relatif à moi car c’est le vivant de la même espèce que moi, c’est mon congénère. On aurais donc plus de points communs avec Autrui qu’avec les autres êtres vivants bien qu’il me soit souvent bien plus incompréhensible

nous entourent. Chaque jour nous avons des relations avec autrui, que ce soit nos parents, nos amis, nos professeurs. Autrui c’est donc l’autre, cet alter-ego si semblable et pourtant si différent. Qu’est ce que comprendre autrui renvoie à l’interrogation : pouvons-nous arriver à comprendre cet autre –moi ? Comprendre les autres hommes est-ce se limiter à la connaissance de ce que nous donnent nos sens ? Pouvons-nous croire qu’expliquer autrui c’est le comprendre ? Sommes-nous capables de saisir ses

Definition : • peut : Est-il possible, est-il légitime. • connaître : Savoir, être informé de. • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme. • On est le mieux placé pour savoir ce que l'on pense et ressent, bref, ce que l'on est. Car chacun d'entre nous est le seul à avoir un accès immédiat et transparent à son intériorité. Le cogito de Descartes : «je pense donc je suis », ou «je suis, j'existe », montre ainsi que toute pensée est immédiatement conscience et connaissance de soi. Elle

homme peut-il m’être totalement étranger ? Un homme est à la fois semblable et différent de nous. Dans les grandes lignes nous sommes tous semblables (traits morphologiques), mais d’un point de vue psychologiques certaines choses peuvent nous éloigner comme nous rapprocher. Etre totalement étranger signifie qu’aucune de nos propres caractéristiques ne peuvent nous permettre de se rapprocher ou comparer avec autrui. Sachant qu’un homme a des points communs et des différences avec nous peut-il nous

Peut-on se mettre à la place d'autrui ? Aujourd'hui, les grandes figurent de l'humanitaire emploient ce concept, le fait de se mettre à la place d'autrui, dans leurs récoltes de fonds et ainsi ils provoquent les mouvements de l'opinion. Penser la place de l'autre nous met face à un problème philosophique plus profond que l'on ne pourrait l'imaginer. Se mettent-ils vraiment à la place de l'autre ? Peut-on se décentrer, oublier la particularité de son point de vue pour adopter celui d'autrui ? Nos

son rang social et de son passé. Autrui, ne fait pas parti du groupe. Ami, ennemi, de quelle façon est-ce que l'homme perçoit l'autre? Il est difficile de déterminer le point de vue d'un homme vis à vis de l'autre, et en effet, de savoir de quelle façon il le considère. Nous pouvons d'une part parler d'une vision positive, amicale ; et d'une autre part, d'une vision négative, celle qui pourrait être associée à un ennemi. En premier lieu, on considère autrui comme un ami, une personne qui est

devenir et non un être dc on peut passé sa vie entière à se chercher. D'où vient la certitude de l'identité perso ? Est-elle peut-être illusoire ? Cette illusion peut être atténué ? I/ Identification entre conscience de soi et connaissance de soi : >Expressions communes : '' J'ai ma conscience pour moi '' , je connais mes limites ''… , je peux me voir de l'intérieur grâce à la méthode introspective. >Intro/spection ( regard/intérieur) = regard que chacun peut porté à l'intérieur( de lui