Philinte Et Alceste

païenne, 1853, in L'Art romantique. Molière, Le Misanthrope I, 2 ORONTE Voilà qui va fort bien, et je crois vous entendre. 375 Mais ne puis-je savoir ce que dans mon sonnet... ALCESTE Franchement, il est bon à mettre au cabinet ; Vous vous êtes réglé sur de méchants modèles, Et vos expressions ne sont point naturelles. Qu'est-ce que nous berce un temps, notre

je puis vous inspirer ». Dissertation : « Moi, je veux me fâcher et ne veux point entendre », dit Alceste dans Le Misanthrope. L’expression du conflit au théâtre peut-elle se passer des mots ? Invention : Un metteur en scène du Misanthrope exige du comédien qui incarne le rôle d’Alceste qu’il en fasse un personnage ridicule. Le comédien défend un tout autre point de vue : il faut interpréter Alceste comme un personnage sérieux. Rédigez un dialogue où les deux hommes justifieront leurs visions respectives

titre que Si E1 (13) construit le discours qu'assume le personnage E2 et dont celui-ci s'affirme auteur et responsable, le scripteur E1 dégage sa responsabilité de ce discours ; et il est vain de le lui attribuer. Non, Alceste, n'est pas le porte-parole de Molière, pas plus que Philinte, d'ailleurs. Il n'y a pas d'auteur-scripteur dont la voix se fasse entendre directement dans le dialogue de théâtre ; l'auteur E1 est responsable de la totalité du texte de théâtre (fable + paroles de tous les personnages

recommandation IV ? Les vertus de l’amant sont-elles une condition sine qua non de l’amour que consentirait à lui porter la dame ? On pourra rapprocher cette étude de cas de la question du « mérite » chez Corneille et de celle de l’« honnête homme » – Alceste du Misanthrope – chez Molière. ... à vous de participer au jeu poétique... (p. 38) On veillera à obtenir des élèves une définition acceptable du paradoxe, dont il retrouveront maints exemples au XVIIe siècle. 5 Réponses aux « … à vous…

misanthrope. lectuRe analytiQue Première lecture 1. Alceste reproche à la vie en société d’être fondée sur la méchanceté et sur des rapports hypocrites qui couvent tout ce qui est malsain. 2. Alceste déteste le genre humain, de façon absolue : un grand mal à la nature humaine (v. 12), je hais tous les hommes (v. 17) – car il est fourbe et faux selon lui. Mise au point 3. Interruption d’Alceste qui refuse de concéder quoi que ce soit à Philinte, sa haine est universelle et ne saurait se satisfaire

sujets graves, par goût de la satire. Dom Juan ou le Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666) : l'atrabilaire Alceste, ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes (1672) synthétisent les différents thèmes du comique moliéresque : analyse de la condition

. Le Misanthrope ACTE I Dans le salon de Climne, Alceste, le misanthrope, reproche son ami Philinte sa complaisance et lamabilit artificielle quil tmoigne tous ceux quil rencontre. Il plaide pour une sincrit absolue en toutes circonstances et critique avec vhmence lhypocrisie et les politesses intresses. Ce combat dans lequel il sinvestit, et quil a toutes les chances de mener en vain, lui vaut dprouver une grande haine pour lhumanit. Philinte stonne, quavec de tels principes, son ami puisse aimer

pessimiste, il ne crut guère à la possibilité de changer le monde. Il se voulait témoin et non réformateur : il constata plus qu’il ne dénonça. Pourtant, sous le flegme apparent d’un Philinte qui s’accommoderait de tous les dénis de justice et de tous les abus, se devine une sourde amertume qui le rend plus proche d’un Alceste et qui, pour ne s’exprimer jamais par de ridicules éclats, n’en devient que plus efficace : en ce domaine plus qu’ailleurs, peut-être, «plus fait douceur que violence». La Fontaine

pessimiste, il ne crut guère à la possibilité de changer le monde. Il se voulait témoin et non réformateur : il constata plus qu’il ne dénonça. Pourtant, sous le flegme apparent d’un Philinte qui s’accommoderait de tous les dénis de justice et de tous les abus, se devine une sourde amertume qui le rend plus proche d’un Alceste et qui, pour ne s’exprimer jamais par de ridicules éclats, n’en devient que plus efficace : en ce domaine plus qu’ailleurs, peut-être, «plus fait douceur que violence». La Fontaine

n'ait point à rougir de l'aimer ; et cet accord du haut et du bas entre deux êtres est en effet l'amour cherché, le parfait amour. La déception, qui est ici assez commune, par la timidité ou par la frivolité, éveille une colère sans mesure. Entendez Alceste qui rugit déjà dans l'escalier et dans les antichambres. Misanthrope, de trop espérer. Dans ces querelles souvent sanglantes, c'est toujours, comme dans toutes les autres, l'honneur qui est en jeu ; c'est l'offense qui torture, mais aggravée