Philinte Et Alceste

toujours au fait de l’actualité ; c’est donc la badauderie des contemporains qui est critiquée. On remarque également que ce sont la mode et l’opinion qui font que Rica devient le centre de Paris ; ainsi, on ne peut s’empêcher de penser à Alceste disant à son ami Philinte : « Non, non, il n’est point d’âme un peu bien située / Qui veuille d’une estime ainsi prostituée » (Molière, Le Misanthrope, acte I, scène 1, v. 53-54). Deuxième paragraphe : Reprise de l’adverbe « tant » qui souligne la disproportion

Séance liminaire : de la cour au XVIIième siècle Lecture de l’image en mouvement : Ridicule (Patrice Leconte) : visionnage de quelques extraits →Analyse : masques et contraintes de la parole. Documents complémentaires : - Molière, Le Misanthrope, Alceste (I.1) et Célimène (II.4) (1666) - La Bruyère, Les Caractères (1688) - Madame de Sévigné, Lettres Lecture d’une œuvre intégrale (donnée en début de semestre) : Le Misanthrope (MOLIERE) ou Les Caractères (LA BRUYERE). Sélectionnez deux extraits qui

veut en être un ; il ne veut pas ressembler aux personnages ridicules sur scène. Molière dénonce ce fait de vouloir être intégré dans la société et d'être hypocrite pour remplir les conditions de l'honnête homme avec son personnage du Misanthrope, Alceste. Ce dernier dénonce cette hypocrisie à vouloir à tout prix être accepté de tout le monde, avoir une vie sociale et sa place dans la société. b. le monomaniaque, un révélateur de tensions sociales Les personnages moliéresques sont souvent révélateurs

deux types ridicules, Molière met en scène des personnages de bon sens : ➢ soit des honnêtes hommes qui connaissent les règles sociales et éthiques et tentent de les rappeler aux personnages entichés d’une marotte ou même fous : Philinte à Alceste misanthrope qui veut dire ses quatre vérités à tout un chacun ; Chrysalde, dont le nom rappelle justement que sa parole est d’or, tente de contenir les débordements d’Arnolphe ➢ soit des personnages de bon sens qui rappellent

gouverné par son sens moral. Il ne doit pas céder à l'orgueil, à l'ambition, aux intrigues. C'est donc un idéal social, un modèle qui guide les actions et les paroles des nobles du XVIIe siècle. Il est modéré en tout (EX : Philinte par opposition à Alceste dans Le Misanthrope de Molière) et il suit l'idéal latin de la mediocritas = le juste milieu, l'équilibre, y compris dans la richesse : « Je ne veux être, si je le puis, ni malheureux, ni heureux ; je me jette et me réfugie

autre de ses succès d'auteur et de comédien. C'est Philinte qui tente de dissiper la mauvaise humeur d'Alceste en évoquant des souvenirs de théâtre : PHILINTE © Etudes Epistémè, n° 9 (printemps 2006). 343 "Molière baroque — « définir contre » ?" Ce chagrin philosophe est un peu trop sauvage, Je ris des noirs accès où je vous envisage, Et crois voir en nous deux, sous mêmes soins nourris, Ces deux frères que peint L'Ecole des maris, Dont … ALCESTE Mon Dieu ! Laissons là vos comparaisons fades.19

référer au consensus social qui condamne les affectations et consacre l’ordre établi, mais il évite de faire bannière d’un credo moral. Il préfère éclairer un problème de manière contradictoire et exprimer les tensions qu’il suscite, en plaçant un Philinte auprès d’Alceste (Le Misanthrope), et un Sganarelle aux côtés de Dom Juan. Si le sens de certaines pièces demeure pour cette raison en suspens, c’est que le poète invite le spectateur à construire sa vérité ; c’est à cette condition qu’une œuvre

car on a pu dire qu’elle est, dans tout le théâtre de Molière la seule protagoniste féminine qui se pose le problème de l'amour parmi les déconvenues de l'ordre social, comme on voit, à travers les Arnolphe et les Alceste, que Molière lui-même se l'est posé. Elle est celle qui, comme Alceste, voudrait que la vie s'ouvre sur la grandeur et ne s'enferme pas dans la médiocrité. Elle apparaît alors comme l'intellectuelle idéaliste. Ce n’est pas pour rien qu’à ce grand rôle douloureux de la pièce Molière

une juste mesure, qui prescrit « d'être sage avec sobriété, » l'amour dominant la raison la plus ferme, l'âme— 24 — la plus fière, Alceste enfin, n'est-ce-pas là renfermée en deux cents vers la matière philosophique de plusieurs volumes ? Sans doute Molière, ne perdant jamais de vue les exigences du théâtre, a donné un relief fortement accusé aux caractères de Philinte et d'Alceste, à ce point que tous deux, hommes honnêtes et du meilleur monde, ne sauraient être pris pour modèles, l'un non plus que

car on a pu dire qu’elle est, dans tout le théâtre de Molière la seule protagoniste féminine qui se pose le problème de l'amour parmi les déconvenues de l'ordre social, comme on voit, à travers les Arnolphe et les Alceste, que Molière lui-même se l'est posé. Elle est celle qui, comme Alceste, voudrait que la vie s'ouvre sur la grandeur et ne s'enferme pas dans la médiocrité. Elle apparaît alors comme l'intellectuelle idéaliste. Ce n’est pas pour rien qu’à ce grand rôle douloureux de la pièce Molière