Philippe De Beaumanoir Coutumes De Beauvaisis

qui coexistent pacifiquement. SECTION I : LE DROIT COUTUMIER La coutume est une source essentielle du droit privé. Elle est un droit non-écrit, introduite par les usages, née de la répétition et d’une répétition qui a acquis force obligatoire dans une communauté d’habitants située dans une région déterminée. La coutume est un droit indépendant, autonome, et va devenir un droit rédigé. I. La coutume, ses principes La coutume est un droit non écrit, introduite par les usages. Elle est née de

SEANCE 4 (MARDI 19 OCTOBRE) : LA PUISSANCE PUBLIQUE ET LE ROI FEODAL  Le texte à commenter est le texte n° 6, p. 16-17 de la fiche. Attention ! Le § 1513 (qui se trouve dans le texte de la fiche) n’est pas à commenter !! Philippe de Beaumanoir, Coutumes de Beauvaisis (1283). « [§ 1043] Parce que nous parlons en ce livre, en plusieurs lieux, du souverain et de ce qu’il peut et doit faire, certains pourraient entendre, parce que nous ne nommons ni comte ni duc, que ce fut du roi ; mais, en tous

pouvoir. Droit et pouvoir dans une société peuvent revêtir plusieurs formes. Comment nait le droit ? Quels sont les modes de formation du droit ? Elle varie selon la forme donnée de pouvoir le droit peut être crée par le temps, il s’agit de la coutume qui vient de la base donc elle se forme toujours en marge du pouvoir, le droit peut aussi résulter de l’influence de certains personnages mais également de l’autorité de l’état ou de la cité. Dans toute société il existe des liens entre droit et

étaient d'anciens grand propriétaire terrain alors que les plébéiens étaient des romains pauvres sans terres ou des petits propriétaires. D'autre part il existe une possibilité que les Plébéiens est été ceux qui avaient choisis de vivre selon les coutumes Etrusque. La Plèbe n'a pas de droit politique et c'est droits civiles sont très restreint ils ont cependant la possibilité de prendre des actes juridiques et d'aller/ester en justice. D'autre part a plèbe à ses propres dieux et sous la monarchies

c'est ce qui est producteur du droit , c'est l'endroit ou l'on va puiser les solutions aux questions juridiques. (jurisprudence = source de droit ) 1/ Le fas * Règles dictées par Dieu prouvant le lien entre la religion/ droit. 2/ Les coutumes ,Le Mos Majorum *Droit des ancêtres et c'est un droit essentiellement privé. 3/ Les lois , la lois de XII tables a) Les acteurs et le décor * Une élaboration houleuse : s'oppose les patriciens d'une part au Plébéiens , les patriciens

judiciaire. M-A : pas de distinct° pénale/criminelle et civile. Institut° judiciaires : Institut° du latin « instituere » = créer, ériger, disposer, établir. Créer qlq chose qui va demeurer, durer ds le tps. L’institut° c’est ce que la loi ou la coutume a établi. Permet aux indiv de vivre ensemble ds structures « instituées ». On parle de « corps institués » par moment. Judiciaire : latin « judiciarius » de « judex,icis » = le juge. Judicus = jus diare = dire le droit. Instit° qui disent le droit

varient selon les époques et elles varient selon la forme donnée au pouvoir. Comment le droit se créé-t-il ? Le droit peut être créé par le temps (s’inscrire dans la durée). Première source du droit : il s’agit de la coutume qui vient de la base (origine populaire) c’est à dire que la coutume se forme toujours en marge du pouvoir. Le droit peut aussi résulter de l’influence de certains personnages, mais le droit peut également émaner de l’autorité quelle qu’elle soit. Ce qui est sur, c’est que dans toute

En 406, l’Empire romain d’occident contient des barbares qui ne s’entendent pas. En 410, c’est la mise à sac de Rome. St Augustin parle de cet évènement. L’Orient, lui, a été épargné. Lois barbares : - Loi salique : recueil des coutumes des francs saliens, texte primitif rédigé sous le règne de Clovis mais remanié à de nombreuses reprises (exemple : Pex salia comandante sous Charlemagne). La loi salique contient le wergeld, renferme des règles de procédure et quelques titres privés

de lever l’impôt, ou de lever une armée, en récompense. * À la mort du roi, le royaume se partage comme n'importe quel bien de famille ; on applique ici les règles du droit privé à la succession, plus précisément, les règles de la coutume franque : la loi salique, c'est la loi des francs saliens. Cette loi réglait au départ le sort de la terre à la mort des ancêtres chez les francs. En vertu de cette loi, les filles sont exclues du droit à la succession des ancêtres. Lorsqu'il y a

variables et évoluent au cour du temps, suivant les époques. Dans les sociétés primitives, le droit provient de la Tradition, de Dieu. Les sources principales actuelles sont la coutume, la jurisprudence, la loi et la doctrine. La loi désigne l’ordre impératif qui émane d’une autorité supérieure, c’est une règle écrite, qui possède un caractère de généralité. La loi vise à produire de l’ordre. Soit un ordre préexistant, c’est le