Philosophie antique

Définition : 1°) Essai argumentation directe, développement de forme libre subjective, d'un point de vue (présence du "je") Rq: à l'oral c'est un discours 2°) Dialogue plusieurs points de vue, situation fictive. Prend son origine dans la philosophie antique (PLATON 4e 5e siècle avant J-C) 3 finalités : - faire naître l'opinion propre au lecteur -> MAÏEUTIQUE (art d'accoucher) - une confrontation de thèses avec une surrenchère argumentative -> POLEMIQUE - l'auteur utilise les protagonistes

Philosophie antique Cours n1 Qu’est ce que l’Homme ? Acheter la République de platon dans la traduction G. Leroux GF Flammarion. 3 notes en tout : Une note d’ex hebdo en TD coefficient 1 Un devoir a la maison a rendre en semaine 7 qui sera une explication de texte coefficient 2 Un ds de 3h (questions de cours) coefficient 2 en fin de semestre vendredi après midi Introduction Son but est l’etude des textes passés dans leur contexte afin de mieux les comprendre mais le principe de base Elle

il pourrait craindre qu'il n'appartienne ˆ un nouveau courant phrŽnologique? D'abord, par ce que la vieille phrŽnologie est bien ŽloignŽe de l'esprit du livre, ensuite par ce que le texte propose explicitement ou implicitement des probl•mes de philosophie des mathŽmatiques d'un grand intŽr•t. Mais son but est un autre, comme j'essayerai de dire ˆ la fin de ce compterendu: c'est de donner un nouveau r™le aux mathŽmatiques, qui s'ajoute ˆ ceux qui lui sont propres, celui de paradigme pour l'analyse

Dissertation de PhilosophieSujet : le temps est-il l’ennemi du bonheur ?Introduction : Vivre, c’est naître, grandi, vieillir et mourir. La vie est essentiellement temporelle et mortelle. Ce quicaractérise l’homme en particulier, c’est de le savoir. Aussi vit-il douloureusement son rapport au temps, qui le sépare de ce qu’il désire, qui emporte ce et ceux qu’il aime, qui le rapprocheinéluctablement de sa fin. Le temps semble bien être en permanence l’ennemi du bonheur.Le bonheur n’est-il donc

au destinataire dans la réflexion d’Erasme Impression de dialogue => Texte dynamique Anecdote qui rappelle l’Odyssée => Lien/ connaissance commune 2. Différents moyens de persuasion Présentation ludique : exemple de mythologie et poésie antique (ni scientifique ni mathématiques) => séduit le lecteur CL de la séduction et du plaisir, répétition du mot « fable » Questions de rhétoriques Rapport au stoïcien => Montre un lien entre plaisir et enseignement => Donne crédit au propos d’Erasme

la politique ; a la fin→ philosophie. Recherche ds sagesse antique du réconfort pour son âme. En -45 écrit Definibus bonorum et malorum, meurt 2 ans + tard. Ds ce traité : -Q primordiale : Qu’est ce que le bonheur ?le but de la vie ?→ est-ce ds les plaisirs ? Ds l’absence totale de douleur ? Ds la vertu ? -expose principales doctrines antiques : stoïcisme de Xénon, épicurisme d’Epicure, péripatéticiens d’Aristote, Académie de Platon. Se sert de plusieurs persos antiques pour représenter chaque

dans les mentalités ->Recentrement sur l'être humain Donne 1 importance particulière à l'éducation qui repose sur 1 référence fondamentale à la philosophie gréco-romaine . Importance du dev scientifique,de la maitrise de l'homme sur la nature. Dev des arts: mécénats ''publique'', relation politico-religieux Auteurs: Erasme: grande tolérance:alliage antique-religieux Rabelais: relativisme Montaigne: réflexion libre à caractère autobiographique Les lumières Le 18e a été le siècle des lumières

scindant notre quotidien en jours, nos jours en heurs etc.. Somme toute, pour comprendre le pourquoi de notre existence finie, nous avons besoin de comprendre ce qu'est le temps. C'est pourquoi la philosophie se penchera sur la définition du temps, notamment parce que son premier but, défini pendant la période antique, était d'apprendre à mourir en sage. Or comment mieux apprendre à mourir, autrement que par une doctrine éthique ou morale, que de comprendre ce par quoi nous mourrons ? A savoir le temps

ne peut être monde sans Dieu parce que l'ordre du monde suppose une intelligence qui l'ordonne. 5) La fin du kosmos antique 6) Le monde est la représentation du sujet 7) L'idée du monde est indissociable de l'idée de Dieu III) Le monde peut être monde sans Dieu parce qu'il n'est pas l'univers mais notre présence. 8) En identifiant le monde à l'univers, la philosophie a oublié que parler du monde, c'est aussi parler de nous 9) Nous ne sommes pas dans le monde comme dans un grand contenant

ainsi que la littérature antique. Il a été, sur plusieurs années, emprisoné dans la Bastille pour des écrit dit trop « libertain » et souvent à l'encontre du roi et des lois. A sa sortie de prison, il adopte le pseudonyme de Voltaire, anagramme de son nom. Il est toutefois contraint à l'exile de trois ans en Angleterre où il a été au contacte des philosophes d'Outre Manche où la liberté d'expression était plus grande qu'en France. Il s'engage alors dans une philosophie réformatrice de la justice