Philosophie antique

peut être affirmé par rapport à une réalité considérée dans une temporalité donnée. Par exemple, « nous étions 32 (en comptant le professeur bien entendu) en cours de philosophie le vendredi 4 décembre 2009 » est une vérité définitive, dans le passé. Effectivement, actuellement, personne de notre classe n’est en cours de philosophie, ce qui est, dans l’instant présent, encore une vérité immuable. C’est comme dire « Deux avions se sont écrasés sur les tours du World Trade Center le 11 septembre 2001

sociétaire dans la société. C. Auguste Comté (1798 1857) Secrétaire de SS, né d’une famille catholique et monarchique mais c’est un républicain convaincu. Proche de S.Mill et s’inspire de Montesquieu et de Condorcet. Ouvrages : Cours de philosophie (1830-1842) positive, Discours sur l’esprit positif (1844). 1ère fois que la sociologie (=physique social : science qui a pour objet l’étude des phénomènes sociaux) apparait dans l’œuvre d’un auteur. AC considère que la révolution de 1789 a eu

l’origine des hommes contemporains. En cette orientation, l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée du progrès. Il s’agit donc de déterminer l’évolution des hommes. Ainsi, le premier fondement de l’ethnologie fut une philosophie naturaliste, une pensée dominante au XVIIIème siècle. Cette même pensée qui fut nommée évolutionnisme et qui touche à divers domaine, sera appliquée à l’homme, initiant ainsi la science ethnologique. PLAN DU COURS I Les origines de l’évolutionnisme

narrataire Un jeu enjeu ? Rôle du narrateur ; illusion de liberté : un aspect de la philosophie de Jacques fatalité ; pas de libre volonté ( théâtre cours IV Récit oral contre contes et romans Rôle du narrateur ; illusion de liberté : un aspect de la philosophie de Jacques fatalité ; pas de libre volonté ( théâtre cours IV Cours II  : Ceci n’est pas un conte Récit oral contre contes et romans ( un aspect de philosophie morale de Jacques  ; refus de la fiction ; refus de l’Idylle ; Une successions

UNrvERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL PHILOSOPHIE MORALE ET PENSÉE POLITIQUE CHEZ ORTEGA Y GASSET: À PROPOS DE LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTŒLLE DE LA MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR ALAIN LAROCHE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL DÉCEMBRE 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

A) Son inexistence avt le 17e. Le terme « Ius » sous l’époque romaine ne désignait pas le droit au sens subjectif d’aujourd’hui. 1) Le sens du terme « Ius ». A l’époque romaine, il a toute autre signification saisissable grace à la philosophie, notamment celle d’Aristote. Le droit romain a subi l'influence de la conception du droit d'Aristote qui va d'ailleurs traverser les siècles et exercer son influence jusqu'au moyen-âge. Dans cette conception, le mot « Ius » renvoie à une chose

mettre en question la clarté — et cela d’abord et avant tout en la rapportant à une autre opposition, pas du tout claire quant à elle, celle de la Zuhandenheit et de la Vorhandenheit… Voilà ce que je nommais du sens commun : la croyance que la philosophie en général et Heidegger en particulier est « clair ». Quand le sens commun déclare les philosophes « incompréhensibles » il est comique, quand il les prétend « clairs », il est ennuyeux — mais, dans un cas comme dans l’autre, il est lui-même, et

Au blâme, enfin et surtout, la souffrance oppose la lamentation ; car si la faute fait l'homme coupable, la souffrance le fait victime : ce que clame la lamentation. Cela étant, qu'est-ce qui, en dépit de cette irrécusable polarité, invite la philosophie et la théologie à penser le mal comme racine commune du péché et de la souffrance ? C'est d'abord l'extraordinaire enchevêtrement de ces deux phénomènes ; d'une part, la punition est une souffrance physique et morale surajoutée au mal moral, qu'il

LE KYBALION ÉTUDE SUR LA PHILOSOPHIE HERMÉTIQUE de L'ANCIENNE ÉGYPTE & DE L'ANCIENNE GRÈCE PAR TROIS INITIÉS Traduit de l'anglais par M. André Durville "Les lèvres de la Sagesse sont closes, excepté aux oreilles de la Raison." LE KYBALION. A HERMES TRISMEGISTE connu par les anciens Egyptiens comme "Le Grand des Grands" et "Le Maître des Maîtres", ce petit volume d'enseignements hermétiques est respectueusement dédié. Version relue et corrigée par Psitk.com TABLES SOMMAIRE PREFACE INTRODUCTION

individus et société , il commence donc à ce moment là de s'orienter vers la sociologie il soutient et publie sa thèse en 1893 : «  De la division du travail social » chargé de cours à l'université de bordeaux depuis six ans , son enseignement : la philosophie , mais en plus il tient un séminaire de sociologie et Durkheim bien que rémunerer pour la philo va consacrer ses recherches sur la sociologie en 1895 : « Les règles de la méthode de la sociologie » : livre qui théorise la méthode sociologique qu'il