Philosophie de la religion

avancées technologiques ont amélioré notre mode de vie, la philosophie nous a apporté une nouvelle manière de pensée et la religion nous permet de ne jamais être seul. Ces trois réalités complètement différentes, mais ayant un objectif commun, m’amènent à me poser cette question : Qu’est-ce qui est le plus à même d’aider un individu à atteindre le bonheur : la science, la religion ou la philosophie? Pour moi, la réponse est claire : la religion. Avant de me lancer dans le vif du sujet, il est essentiel

A- Definition et fonctions de la religion -Definition La religion a été définie pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »[1]. Dans les langues où le terme est issu du latin religio, la religion est le plus souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. En modernité une religion se comprend le plus souvent comme un ordre dans lequel est recommandé ce qu'il faut

(les sens, le monde sensible. l'existence elle meme, l'argument du reve, l'hypothese de la follie puis celle de dieu trompeure et du malin genie). Au coeur de ses doutes s'impose la premiere certitude indubitable qui va constituer la base de sa philosophie: c'est celle de son existance en temps de conscience. (Car si "je" doute alors il y a un je qui doute et donc "je suis", existe toutes les fois que je pense. c'est pourquoi l'homme se definie par sa consciene le cogito devient ceux a partir de

 Candide ou l’optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violences et les injustices à travers le monde, tandis que son professeur, partisan de l’optimisme en philosophie, ne cesse de lui dire que “tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Questions : 1) Quel est le genre de ce texte ? De quoi parle-t-il ? Que veut y faire passer Voltaire ? C’est ouvrage est un apologue. Candide

La religion Parler philosophiquement de religion, c’est s’interroger sur le phénomène religieux, sur la dimension universelle de toutes les religions. On ne débat pas sur l’objet de la croyance mais sur le fait religieux et les problèmes qu’il pose par delà la diversité des religions, cad. ce qui en fait l’unité. Etymologie latine = incertaine : le terme viendrait : 1. soit du mot (re) legere qui signifie (re) lire, et par extension «recueillir», «réfléchir», orientant le sens du

REVISIONS DE PHILOSOPHIE 1. rappels méthodologiques. 2. exercices Sujet du jour : La valeur d’une religion est-elle démontrable ? Valeur = représentation morale Morale : 1 système de règles fondé sur la distinction entre : Bien / mal Juste / l’injuste Le beau / le laid Le vrai / faux La valeur se distingue du fait. ( particulier La valeur est donc Universelle ( ? Au moins elle y prétend. Donc la valeur c’est une représentation universelle (ou du moins qui prétend

l’usage de cette notion hors du cadre du discours rationnel pour éviter de rendre indiscernable l’illusion subjective et la vérité objective (et/ou universelle) ce qui conduirait au dogmatisme et viderait de son sens la réflexion critique dont la philosophie se veut, contre la pensée magico-religieuse l’expression, à tort ou à raison, la plus rigoureuse et la plus libératrice. 1) La vérité est rationnelle ou n’est pas 1-1 Les critères rationnels de la vérité. La vérité a besoin de critères pour

peut nous apporter la philosophie ? La philosophie du grec « philein » et « sophia », signifiant « l’amour de la sagesse », cherche à donner un sens à l’existence humaine, pour la guider en apportant une réflexion sur des valeurs. C’est alors une pratique théorique et critique, mais non scientifique qui a la sagesse pour but. Dans son ouvrage, La critique de la raison pure, (1781), Kant, un philosophe allemand du XVIIIème siècle, explique « On ne peut apprendre la philosophie, on ne peut apprendre

Confessions = racontent la conversion de Saint Augustin Conversion influencée par la philosophie de Platon : impossible en effet, de réaliser en soi la pensée platonicienne sans s’ouvrir à une transcendance. Or la parole essentielle du christianisme c’est « Mon royaume n’est pas de ce monde… » : cette parole vise donc un autre monde, et c’est ce mouvement de l’esprit que le lecteur de Platon est amené à faire, s’exerçant à la pensée transcendante avec ce va-et-vient permanent entre notre monde sensible

multiples de ceux qui affirment que la vie n’a pas de sens et qu’elle est absurde. On retrouve principalement les religions parmi ceux qui se disent «pour», les «contres» sont souvent athées et les indécis sont nombreux. Il est vrai qu’habituellement un bon écrivain arrive à nous faire adhérer aux idées qu’il défend. Ce texte va donc traiter de la vie après la mort, sous les aspects de la religion, de la science, de l’athéisme et des indécis. Thèse Premièrement, le tabou du sexe a fait place au