Philosophie Et Rationalité Devoir 2

L’histoire Introduction 1 I. Comment ? Epistémologie 1 A. Quelques principes épistémologiques 1 B. Structure ou événement ? 2 II. Pourquoi ? 2 A. Tirer les leçons du passé 2 B. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 5 B. Quelques interprétations de la modernité 8 Conclusion 10 Annexe 10 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil

et littéraire du XVIII ème siècle Courant de pensées européen qui s'imprègne des arts et de la culture. Les lumières c'est une métaphore : « Les lumières de la raison dissipent les ténèbres de l'obscurantisme ». La connaissance, la logique, la rationalité, l'intelligence, l'esprit critique permettent à l'homme d'abandonner la superstition. Les philosophes sont des engagés, ce sont des intellectuels. Ils veulent développer l'esprit critique. Ils prônent le progrès et le bonheur. Ils luttent contre

.......................................................... 7 2 I. INTRODUCTION Dans cette autobiographie d’Amélie Nothomb, nous découvrons tous les espoirs et les désenchantements d’une jeune belge, passionnée par l’Orient, découvrant la vie en entreprise au Japon. Engagée en tant que traductrice dans la compagnie Yumimoto, elle sera finalement responsable des factures, comptable, serveuse et, même, Dame pipi. La rationalité japonaise se heurt à l’ouverture d’esprit d’Amélie. Le choc des

de revenir sur les travaux fondateurs de la théorie des organisations, à travers la présentation de la pensée des auteurs classiques. Ce sont en effet les postulats qu'ils ont avancés, les principes qu'ils ont énoncés, ainsi que la recherche de rationalité qui les caractérise, qui continuent très certainement d'influencer les comportements ou les modes de pensée à l'oeuvre dans les organisations contemporaines. 1.1. Les théories classiques où la recherche de principes universels appliqués au

pionniers de cette discipline. Ils ont écrit des œuvres qui cherchent à expliquer comment la pensée conceptuelle, la langue, et la logique peuvent être influencées par le milieu sociologique dont ils proviennent et comment ils vont organiser leur société. 2-Thème : La science de l’organisation et le constructivisme L'approche constructiviste : comprend le succès de cette position et de nos jours l'étiquette positiviste concerne une attitude scientifique qui considère que le savoir se construit en s'appuyant

Jacques Grand’Maison Sociologue, Université de Montréal (1977) une philosophie de la vie Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, Professeure retraitée du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec

 La philosophie politique contemporaine aux prises avec la Modernité séculière Introduction L'échec de la philosophie hégélienne à déchiffrer le sens de l'histoire s'est manifestée en deux temps, celui de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle se sont affrontées les Etats européens, celui de la chute du totalitarisme communiste qui a mis un terme à tout projet d'affranchissement de l'homme par lui-même. Hegel n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation

BIBLIOGRAPHIE Pour chaque auteur : - Colonne 1 : Nom (en gras = auteur inscrit au programme de philosophie des classes de terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions

qu’il ne faisait que s’amuser avec ses arguties. Histoire naturelle de la religion : rédigée autour de 50 (époque des Dialogues), parue en 57 dans Four Dissertations. Même φ et même stratégie que dans les Dialogues. L’intro de l’Histoire distinguent 2 ? : fondement de la religion dans la raison (? la + importante) ; son origine dans la n.h. (? + obscure). La 1ère est résolues par les « 1ers pp du pur théisme et de la pure religion », puis le texte annonce l’intention de traiter la 2nde, inévitable

classique : Selon Jean-Luc CHARRON & Sabine Sépari «l’école classique, ou école formelle, des organisations est un courant de pensée qui regroupe des auteurs aux préoccupations très différentes mais marquées par une même approche de l’organisation : rationalité ». [pic] L’école classique désigne l’ensemble des théoriciens qui, à la suite de Taylor et Fayol, ont étudié l’organisation des entreprises en se référant à un certain nombre de principes: 1. Concept scalaire ou d’échelle hiérarchisée