Philosophie politique

Thomas Hobbes née le 5 avril 1588 est un philosophe anglais. Son œuvre majeur, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l’état de nature et de contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l’émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XX ème siècle, et sur l’étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant

sécurité des citoyens. 1er paragraphe : Tout d’abord, on peut voir que Hobbes compare la société, qui est composé de tous les attributs positifs alors qu’à l'état de nature que Hobbes définit ce que serait l’Homme en l’absence de tout pouvoir politique qui, elle, est bien évidemment composé de tout ce qui est négatif. Cette manière de penser est tout à fait contestable car elle est fondée sur des jeux de mots stupides et des contradictions : La société aurait pour but d'unir les hommes et donc

deux situations opposées dans lesquelles les hommes peuvent se trouver à vivre, l’Etat et l’absence d’Etat, et de les comparer, puisque il faut établir laquelle est à considérer la plus dangereuse, la plus oppressante. La pensée philosophique, et politique, a élaboré nombreuses réflexions différentes sur ce sujet pendant les siècles, et la raison est surtout que « Etat » et « absence d’Etat » sont deux concepts qu’ont été interprétés en plusieurs manières. Il s’agit d’options qui contiennent toutes

Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Il est particulièrement célèbre pour ses réflexions sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était

roman "Le diable en tête". Dans les années 1990, après sa rencontre avec la comédienne Arielle Dombasle, il s’essaie au cinéma. Il présente "Bosna" et "Le jour et la nuit" où son épouse est mise en scène. A compter de 2000, il s’invite sur la scène politique internationale et publie des ouvrages sur l’Afghanistan et les Etats-Unis. En 2011, il crée le prix Saint-Germain qui distingue une œuvre cinématographique. La même année, la revue américaine Foreign Policy le consacre comme étant la vingt-deuxième

Introduction a la pensée politique Introduction: Apres la guerre froide, il n'y a plus d'idéologie mais il reste les idées. Ceci crée des conflits internes et externes. Il y a plusieurs thèses à ce niveau: -Thèse matérialiste (intérêt économique = base de tous conflits interne et externe). -Thèse idéaliste (met l'accent sur les idées). I. Définition des concepts: A. Définition du mot "politique": La "politique" vient du mot grec "Polis" qui signifie

Bible et de l'histoire du monde depuis lors, et note qu'il n'y a aucune preuve qui supporte l'hypothèse de Filmer. Aucun roi n'a jamais proclamé que son autorité repose sur le fait d'être l'héritier d'Adam. C'est Filmer, prétend Locke, qui innove en politique, et non ceux qui déclarent l'égalité naturelle et la liberté de l'homme. Deuxième traité[modifier | modifier le code] Le Deuxième traité du gouvernement civil contient des considérations philosophiques sur la propriété1. Pour Locke, la propriété

TD Introduction à la Science Politique Séance 1 : 30/01/14 Nouveau Manuel de Science politique, 4 critères : une note pour la dissertation (remise le 6 avril), une interrogation écrite (le 20 mars/1h) en salle et deux commentaires (écrits + oral) sur la fiche n°4 (qui comporte plusieurs fiches) Sujet de la dissertation : Un parti politique est-il défenseur (ou représentant) de l’intérêt d’une classe sociale déterminée ? 4 pages r Taf : Pour la semaine prochaine, faire un commentaire

_______________________ __ L’homme est un être de désir. Hobbes, le fondateur de la philosophie politique, définit le désir comme un effort par lequel nous essayons toujours à rechercher ce qui contribue à la préservation de notre existence. Cela signifie qu’il y aurait nécessairement un conflit entre les individus. Puisque ce conflit est inévitable, il faut avoir ce qu’on appelle l’Etat, un corps politique qui assure le bon fonctionnement de la vie active les hommes entre eux. Mais si l’Etat

Dans "les politiques", Aristote donne la définition de l'homme : "l'homme est par nature un animal politique" '1252). Pour Aristote, donner une définition c'est dire la nature d'un être, et la nature de quelque chose (= sa fin). La finalité de l'homme est de vivre en societé politique (polis = cité donc ~citoyenneté). On va pouvoir définir chez Aristote l'espèce : Aristote = fils de medecin, cela va l'interesser d'analyser les choses d'une facon matérialiste (symptomes). Il va s'interesser aux