Philosophie pratique de Kant

Cours sur Kant-1UNIVERSITÉ PARIS-OUEST-NANTERRE-LA DÉFENSE 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Année 2008-2009 NOTES DE COURS A DIFFUSER sur Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. 1ère Partie. LLPHI 414 & LLHUM 432 — PHILOSOPHIE MODERNE Enseignant : M. Jean SEIDENGART -2- Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. Il serait inexact et contraire à la pensée de Kant de réduire

l’œuvre de la raison et de ses idées qui pour Rousseau viennent des choses extérieures mais du sentiment qui est « au-dedans de nous ». Kant poursuit les réflexions de Rousseau, auxquelles il a porté un grand intérêt, mais s’en sépare radicalement. En effet, si pour Rousseau la conscience morale est sentiment, pour Kant elle est une expression de la raison pratique. Certes elle se manifeste par un sentiment qui est le respect. Mais ce sentiment est tout à fait différent de ceux qui font naître le désir

adhère aux préjugés en toute confiance. Tel est le cas du « mineur » que décrit Kant dans Réponse à la question : qu’est-ce que les Lumières ? Soumis aux tuteurs qui pensent pour lui, le mineur renonce à l’usage de sa raison par peur et par lâcheté. Ce renoncement est critiquable : il est une soumission. Si la liberté humaine est inaliénable, l’homme se perd lui-même dans un tel état de tutelle. D’où l’appel de Kant : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières

différent la pensée critique de Kant par exemple et son texte sur les lumières. Pour Kant la responsabilité porte sur les individus, sa lâcheté, son manque de courage etc. Pour Kant l'homme est libre par nature, il se maintient dans la servitude et donc il est lui même responsable de la négativité du monde. Alors que chez Rousseau la responsabilité est placée du côté de la société en générale. Deux styles de pensées qui vont être aveugles l'une à l'autre. Du côté de Kant, on a tendance à penser que toute

-Expérience : connaissance acquise par la pratique ou les sens. -Facultés intellectuelles : capacités de raisonnement. -Impressions sensibles : ce qui est susceptible d’être perçu par les sens. -Matière brute : état d’une chose sous son aspect naturelle. -Dériver : Tirer son origine de, provenir de. 2-Auteur Emmanuel Kant est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Il est né le 22 Avril 1724 à Königsberg et mort le 12 Février 1804. Sa philosophie s’appuie sur le criticisme dont il est le

Dissertation de philosophie sur Kant « Que toute notre connaissance commence avec l’expérience, il n’y a là aucun doute ; car par quoi le pouvoir de connaître serait-il éveillé et mis en exercice, si cela ne se produisait pas par des objets qui frappent nos sens, et en partie produisent d’eux-mêmes des représentations, en partie mettent en mouvement notre activité intellectuelle pour comparer ces représentations, pour les lier ou les séparer, et élaborer ainsi la matière brute des impressions

préférer la science à la philosophie ? Intro : Opinion commune : la science est objective car elle a pour objet le réel obéit au raisonnement logico-déductif, à l’expérience, à la mesure. Elle serait supérieure à la philosophie qui a pour objet l’immatériel. « Faut-il » cela suppose qu’on ait le choix, que l’on soit en présence d’une alternative. Cette question sous-tend le présupposé : La science est supérieure à la philosophie. Pb La science est-elle supérieure à la philosophie ? Ce qui sépare

l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre à ces questions. Dans ce fait vécu, la connaissance elle-même, la réflexion a séparé le sujet connaissant de l’objet à connaitre et soumis à l’analyse, le lien qui les unit, la réponse diffère en fonction du terme à privilégier, l’objet ou le sujet de la connaissance, l’être ou la pensée, la matière ou l’esprit, la matière ou la conscience. L’accent est porté sur l’un ou sur l’autre distingue les deux courants de la philosophie : le matérialisme

------------------------------------------------- Philosophie Du mythos au logos Voir  « l’invention de la raison » (Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique 1. Emergence du logos

La philosophie de la religion est la partie de la philosophie qui pose la question de savoir ce qu'est une religion[1]. Selon le concept de religion qui est posé et selon la question fondamentale que l'on se pose sur la religion, la philosophie de la religion peut correspondre à différentes démarches. La principale distinction entre les diverses approches de la philosophie de la religion se fait entre les approches dites « essentialistes » et les approches dites « fonctionnalistes »[2]. La philosophie