Phronesis

d’éducation : les limites théoriques d’une formation à la réflexivité en éthique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Didier Moreau La réflexion des Modernes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Approches de la phronésis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 La nature du savoir éthique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Qu’est-ce qu’une formation éthique ? . . . . . . . . .

du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique Influencé par Démocrite, Homère, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Socrate, Platon A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale, islamique et

Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique Influencé par Démocrite, Homère, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Socrate, Platon A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale, islamique

privée: il faut encore considérer la partie raisonnable comme divisée en deux autres parties; l'une, capable de juger ou d'apprécier les choses nécessaires, et l'autre qui s'applique aux choses contingentes. Aristote ici parle de la prudence (la phronèsis) qui consiste a prendre les résolutions les plus conformes à note bonheur, en général. La prudence serait une des vertu propre à l’Homme qui permet de savoir ce qui est bien pour lui . La prudence étant la « recherche du bien » sert elle dans la

particulier à chacun, puisque chaque vécu est individuel mais touche finalement l’universel en tant que voix d’accès à la sagesse par l’ouverture à autrui. Il s’agit alors de relier l’expérience à la notion de phronésis aristotélicienne, exposé notamment dans Ethique à Nicomaque. La phronésis est la qualité même de l’homme vertueux, et se distingue de la rationalité pour Aristote puisqu’elle concerne l’âme et fait appel au vécu de chaque homme. La notion d’universel est donc remise en cause : l’individu

en ce sens, il consiste nécessairement en des actions qui expriment l’essence de l’homme. Le bonheur repose par conséquent sur la conformité à la raison et la vertu. Les actions vertueuses dépendent d’une rationalité pratique baptisée prudence (phronèsis). Ajoutons que le bonheur en tant qu’il se manifeste dans les actions, ou plutôt en tant qu'il est l’activité elle-même, ne se mesure qu’à l’aune d’une vie entière ; ce n’est qu’au terme de la vie d’un homme qu’on peut savoir s’il a été heureux.

aristotélisme, péripatétisme | Principaux intérêts | Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique | Idées remarquables | Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis | Œuvres principales | Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique | Influencé par | Démocrite, Homère, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Socrate, Platon | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale

correspond est le roman, l’expérience est-ce quelque chose d’actif ou de passif ? en français on dit avoir l’expérience de ou faire l’expérience de. On peut parler de l’expérience de trois manières, l’expérience comme d’état, un essai, un résultat. Phronésis = sagesse pratique résultat de l’expérience. L’expérience inclue-t-elle des capacités acquise à travers un processus passif ? Avoir une expérience met en jeu une certaine forme d’activité, c’est s’orienter. Exemple la forêt dans La divine comédie

c’est l’expérience de l’homme qui peut seule la déterminer. Il s’agit d’un équilibre individualisé et relatif à la situation. L’existence précède ainsi le concept de vertu. Il y a néanmoins deux catégories de la vertu : l’éthique ou la prudence (phronesis) et l’intellectuelle ou la sagesse (sophia). La prudence correspond au juste usage des passions, elle est capacité à agir de façon adéquate. La sagesse correspond à la contemplation de l’être divin, elle est la plus haute forme de vertu.  Citation

dès lors se gouverner soi-même ainsi que la Cité. Pour Aristote, ce n'est pas la contemplation ou la théorie (theoria), mais le jugement pratique dans l'action qui la guide et l'oriente... faisant appel à l a prudence ou à la sagesse pratique (phronèsis) qui est celle, par exemple de Périclès et d'autres qui, « comme lui [...], possèdent la faculté d'apercevoir ce qui est bon pour eux-mêmes et ce qui est bon pour l'homme en général » (Éthique à Nicomaque, c.- 330/199 4 ; 6 : 5-6). Pour Platon