Phronesis

Héraclite va la préciser au fragment cinquante-cinquième, lorsqu'il écrit : "Les choses dont on a une vision, une audition et une perception, celles-ci sont mes préférées." (41) Mais l'observation doit être vérifiée par la compréhension, "noos" ou "phronésis" : ceci est démontré non seulement par le fragment cent quatorze, "Ceux qui parlent avec intelligence, doivent s'appuyer sur ce qui est commun à tous, de même qu'une cité doit compter sur ses lois, et avec une plus grande confiance encore. Car toutes

prudente, mais pas inactive. En politique comme en navigation, au milieu d’une tempête, il est impossible de temporiser. Il faut alors savoir saisir l’occasion favorable à l’action visée. Aristote distingue ainsi dans La Politique la phronesis ou prudence du kaïros, la saisie de l’occasion favorable à l’action. Faire preuve de courage dans l’action, c’est donc réussir à mêler ces éléments, tous dirigés vers le mieux vivre ensemble. Faire preuve de courage politique

choisir le bon moment pour le faire. La phronesis (de phronein, penser) est une pensée de l’action, d’où le terme prudence. C’est la capacité de juger ce qu’il faut faire et il faut de l’expérience mais cela ne suffit pas, il faut aussi être perspicace. Ce n’est donc pas un savoir uniquement intellectuel car c’est tourné vers l’action. La phronesis est une capacité de juger, utile pour chaque vertu, et pour en déterminer le juste milieu. Phronesis : prudence, perspicacité pratique, principe

navigation doit être prudente, mais pas inactive. En politique comme en navigation, au milieu d’une tempête, il est impossible de temporiser. Ilfaut alors savoir saisir l’occasion favorable à l’action visée. Aristote distingue ainsi dans LaPolitique la phronesis ou prudence du kaïros, la saisie de l’occasion favorable à l’action. Faire preuve de courage dans l’action, c’est donc réussir à mêler ces éléments, tous dirigés vers le mieux vivre ensemble.           Faire preuve de courage politique, c’est en

en ce sens ce qui rend la vie absurde, c'est-à-dire dépourvue de tout sens. Le problème concernera donc ici le rapport à établir entre les deux significations possibles du terme même de sagesse, d'un côté la sophia (la science) et de l'autre la phronesis (sagesse pratique, prudence, sérénité), comment accéder à la seconde si je ne puis avoir aucune connaissance de ce qu'est la mort ? La mort désigne l'inconnu le plus total, je ne puis penser la mort dans la mesure où elle n'est pas un objet qu'il

la philosophie est d’harmoniser les plaisirs du ventre et de l’esprit. L’image de l’Epicurien jouisseur viendra du poète latin Horace (« carpe diem ») : c’est une déformation de la pensée d’Epicure. Paragraphes 8 & 9 : La prudence La prudence (phronesis) est la sagesse. On dit que c’est une vertu qui s’exerce par le raisonnement comme chez Aristote elle unifie toutes les qualités morales. Chez Epicure elle prend pour norme le plaisir. Cela signifie que les vertus n’ont de valeurs que par le plaisir

doit être prudente, mais pas inactive. En politique comme en navigation, au milieu d’une tempête, il est impossible de temporiser. Il faut alors savoir saisir l’occasion favorable à l’action visée. Aristote distingue ainsi dans La Politique la phronesis ou prudence du kaïros, la saisie de l’occasion favorable à l’action. Faire preuve de courage dans l’action, c’est donc réussir à mêler ces éléments, tous dirigés vers le mieux vivre ensemble. Faire preuve de courage politique, c’est en fait

péripatétisme | Principaux intérêts | Physique, métaphysique, biologie,éthique, politique, langage,logique, poétique, rhétorique | Idées remarquables | Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie,Phronèsis | Œuvres principales | Catégories, Métaphysique,Physique, Politiques, Poétique | Influencé par | Démocrite, Homère, Héraclite,Parménide, Anaxagore,Empédocle, Socrate, Platon | A influencé | La majeure partie de la philosophie

cette image positive de lui-même, l’orateur peut jouer de trois qualités fondamentales : la phronésis, ou prudence, l’aretê, ou vertu, et l’eunoia, ou bienveillance. Aristote les expose au début du deuxième livre de la Rhétorique : « Quant aux orateurs, ils inspirent confiance pour trois raisons ; ce sont les seules qui, mises à part les démonstrations, déterminent notre croyance : la prudence (phronesis), la vertu (aretè) et la bienveillance (eunoia). Si, en effet, les orateurs altèrent la vérité

|droite de la démocratie). | 2. Fonctions de la politeïa – Il y a une recherche de l'épanouissement moral, des belles choses (favorise les potentialités de l'être humain). – Il y a une pratique de la Prudence (phronésis). Cette sagesse pratique suppose une délibération, un débat. La Prudence est la vertu que nous utilisions sur les contingences et c'est l'aptitude à discerner les conduites convenables et les moments opportuns pour l'action. On acquiert cette prudence