Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

injustices, en comprendre le mécanisme par le fait même de les mettre « sur scène » et de les interpréter, enfin y trouver une solution. Déjà Bertolt Brecht, dans les années 1930, voulait un théâtre entièrement conçu et joué pour faire réfléchir sur les questions politiques, comme sa pièce La Résistible Ascension d’Arturo Ui sur la montée du nazisme, mais Boal va plus loin : « Brecht a dit que le théâtre doit être mis au service de la révolution ! Il n’est pas au service : il est partie intégrante de la révolution

du problème critique, qu’il avoue comme avoir été inspirée d’une source juridique, que tout commence. Aussi, son interrogation sur le droit surgit-elle comme une question tout à fait légitime et intervient à un moment critique de ses réflexions. La philosophie de Kant est souvent connue pour s’être posée pour but de répondre à la question de savoir « Qu’est-ce que l’homme ? ». Cette interrogation peut laisser penser que Kant se livrerait à une analyse psychologique de la nature humaine. Mais dans

d'Héraclitep. 41 et de celle de Pythagore (fondateur du pythagorismep. 42). Il est généralement considéré comme l'un des premiers et des plus grands philosophes occidentaux, sinon comme l'inventeur de la philosophie33, au point que Whitehead ait pu dire : « la philosophie occidentale n'est qu'une suite de notes de bas de page aux dialogues de Platon »34. Le platonisme Du fait d'une histoire deux fois millénaire, l'œuvre de Platon est passée par des processus de réfutations, de reprises, et de développements

l’autre ? C’est une question importante car l’art est souvent rangé du côté du superflu, de la « fanfreluche », du luxe alors que la science est considérée comme indispensable, vitale même. L’art est-il un luxe dont on pourrait se passer et la science un moyen incontournable. Un mot relie ici ces deux concepts à travailler : celui de nécessité. Lequel de ces deux concepts se situe au plus prés de la nécessité ? Lequel est-il le plus humain et le plus proche de notre humanité ? Telle est sans doute

Le Commentaire sur Le Banquet : Recontextualisation Intro Le commentaire du Banquet est écrit par Marsile Ficin entre 1468 et 1469 (=quattrocento), c’est-à-dire en pleine période de Renaissance italienne, alors que les questions humanistes sont au centre du discours de l’époque, tendant alors vers une forme d’anthropocentrisme. Pourtant, ici Ficin se questionnera, par l’incarnation du discours de Tomaso Bensi, disciple de Socrate, sur la place du divin au sein de la notion de Beauté au sens moral

dénoncé comme étant une apparence trompeuse de la réalité, qui n'était là que pour nous illusionner, mais il ne faut pas s'arrêter à ses premières impressions, car en y réfléchissant, la fiction s'inspire ou reprend des éléments de la vie réel, c'est à dire des éléments authentiques, véritables qui présentent un caractère de vérité. Ce qui paraît insoluble dans ce sujet est de trouver un lien, un fil conducteur pour lier ces deux termes, qui semblent être antithétiques. Cependant, les mythes ou les

reformuler cette phrase de la façon suivante : Le cinéma comme œuvre cinématographique est une perte de temps, un divertissement d’ignorants asservis. Mais, le vrai problème sou jacent à cette question est celui-ci : le cinéma est-t-il un art à part entière ou un simple divertissement ? Pour aborder cette question je commencerai donc par me demander si le cinéma n’est que pur amusement et ensuite si le cinéma au contraire est un art qui se mérite autant qu’une autre œuvre. Le cinéma a toujours été

passion)· Elle avoue qu’elle aime un autre homme en larmes (implicitement) sauf que c’est son mari qui le dit à voix haute, il se rend compte de ce qu’elle veut dire· Impératif : « aimez-moi encore si vous le pouvez »· Sa passion est blâmée, son attitude est irréprochable· Il fait preuve d’empathie « en l’embrassant et en la relevant »· Ouverture : Phèdre (similaire)Le grand Cyrus (Mademoiselle de Scudéry)· Le roman le plus long de la littérature française· C’est un amour idéalisé dans le comportement homme-femmeLe

Comprendre la visée argumentative d’un texte (son objectif, son destinateur, son objet…) ; comprendre pourquoi La fontaine a écrit ses fables… - Réécrire une fable - Comprendre un texte littéraire - Opérer une recherche documentaire - Dire et interpréter une fable Objectifs : - Classer différentes espèces de récits, les observer, les comparer. - Identifier les traits caractéristiques d’un genre et les repérer. - Reproduire un texte ou type de texte selon un schéma

personnelle. Elle s’interroge sur la valeur de l’homme, sur sa capacité à fonder réellement son existence et à échapper à l’aliénation sociale. L’aliénation sociale est aussi celle qui attache la femme à l’homme et elle pose dans Le Deuxième sexe (1949) la question de l’émancipation de la femme, donc les bases du féminisme. 2. Sartre : une œuvre au service des idées a. L’Existentialisme sartrien Le point de départ de l’Existentialisme sartrien est le postulat suivant : l’existence de l’homme exclut l’existence