Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

qu’il doit être un personnage monstrueux, qui n’attend qu’une chose, que Psyché tombe enceinte et la dévore. Elles conseillent alors à leur sœur de vérifier et leur donne un couteau ainsi qu’une lampe. Paniquée, Psyché se pose de plus en plus de question et décide d’en avoir le cœur net. Le soir elle attend que son mari s’endorme et allume la lampe. Là elle découvrit un être splendide, muni d’ailes éclatantes de beauté, un visage fin et délicat, une peau douce et veloutée. Jamais Psyché n’aura vu

Dissertation La beauté est-elle réservée à une élite ? Analyse des termes du sujet Telle qu’elle vous est posée, la question ne présente pas de difficulté de compréhension particulière. Il faut cependant être attentif au terme d’élite, car c’est lui qui fait la spécificité du sujet et qui peut, suivant la manière dont vous déciderez de le comprendre, vous conduire à une réponse possible. Le substantif féminin élite désigne un ensemble de personnes ou un groupe d’individus considéré comme supérieur

parfaire sa formation en Grèce, de 79 à 77 av. J.-C. : il y suit notamment l’enseignement d’Antiochos d'Ascalon (académicien éclectique, successeur de Philon de Larisse, marqué également par les doctrines aristotélicienne et stoïcienne), de Zénon et de Phèdre (épicuriens) à Athènes, du savant stoïcien Posidonius d'Apamée (Poseidonios) en 78-77 av. J.-C. et du rhéteur Molon à Rhodes. C’est également à Athènes qu’il se lie d’amitié avec Atticus, qui restera un de ses principaux correspondants épistolaires

de Delphes prédit à Laïos qu’il va être tué par son fils et celui-ci épousera sa mère. Plutôt que de le faire tuer, il abandonne Oedipe dans la montagne. On le trouve et on le confie au roi de Corinthe, Polybos. Il l’élève comme son fils sans lui   dire son origine. L’oracle de   Delphes prédit à Oedipe qu’il sera le meurtrier de son père ignorant que Polybos n’est pas celui-ci. Il quitte Corinthe pour que la prédiction ne puisse pas se réaliser. Pendant son voyage, il rencontre Laïos et tue son vrai

expriment par des verbes différents : « j’aime ma petite amie » et « j’aime les sucreries » par exemple (alors qu'en anglais, on dira respectivement « to love » et « to like », et en espagnol « querer» ou « amar» et « gustar »). On constate aussi une telle variété pour le mot amour, par exemple dans la pluralité des mots grecs désignant l’amour. Les différences culturelles dans la conception de l'amour redoublent donc la difficulté d'en donner une définition universelle. Le substantif amour a néanmoins

procure le sentiment que nous sommes nous aussi en train de lutter contre des éléments nous dépassant. La littérature apparaît donc comme une sorte d' élixir de jouvence nous permettant d'échapper au joug de notre destin. Nous pouvons ainsi nous questionner sur ce point: dans quoi réside cette force apparente de la littérature? C'est ce à quoi nous allons nous intéresser, en étudiant les différents outils que celle-ci met à notre disposition dans notre tentative de lutte et de compréhension du destin

ces notions :Un thème est un sujet de discussion plus ou moins précis, délimité : le tabac, les usages du tabac, les usages sociaux du tabac, les méfaits du tabac, tabac et drogue, tabac et addiction…Une problématique est formulée sous forme d’une question à propos du thème : le tabac est-il dangereux ? Pourquoi les jeunes gens fument-ils ? Quels sont les usages du tabac ?...Une thèse est une réponse à cette problématique, une prise de position tranchée ou nuancée : oui, fumer est dangereux… Fumer

Texte 3 : Verlaine, Art poétique (1884) Textes faisant l’objet de lecture complémentaire (lectures cursives) : - Texte 1 : Boileau, Art poétique, extrait du Chant I (1674) - Texte 4 : Prévert, Paroles, « La promenade de Picasso » (1945) Question: Quelle évolution de la poésie se dessine à travers les textes du corpus ? Cours du vendredi 7 décembre Cours (utile pour le devoir de mardi): - qu'est-ce que la poésie ?  Forme : texte en vers (rimes souvent) / en prose / en vers libres

qui condamne plus ou moins clairement le sujet pour ses désirs. On peut aussi agir par inconscience ou par ignorance. Ainsi, pour Freud, les motifs de nos actions sont inconscients. Nous ne pouvons pas savoir pourquoi nous réagissons de telle manière dans telle circonstance. D’un point de vue moral, nous faisons parfois le mal sans le savoir : nous ignorons par exemple que telles paroles prononcées à la légère peuvent blesser un ami. Ici, ne pas savoir ce que l’on fait revient donc à la fois à ne

Le sujet : Le désir (livre requit: "Philosophie Terminale L"Alain Marchal) I\ Désir et sensibilité 1\ Sensibilité irascible et sensibilité concupiscible Platon dans ''Le mythe de l'attelage ailée du Phèdre'' propose une division en trois partie de l'âme humaine avec la raison (Nous) comme cocher, le cœur (Thumos) siège de la volonté et du courage symbolisé par un cheval blanc relativement docile et enfin la sensibilité désirant (Epithumia) à l'origine des mouvements désordonnée de l'attelage