Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

Cliniques méditerranéennes, 68-2003 Jean-Michel Vives La vocation du féminin Dans le séminaire XI consacré aux Quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Jacques Lacan avance : « On peut […] dire que l’idéal viril et l’idéal féminin sont figurés dans le psychisme par autre chose que cette opposition activité-passivité dont je parlais tout à l’heure. Ils ressortissent proprement d’un terme que je n’ai pas, moi, introduit, mais dont une psychanalyste a épinglé l’attitude sexuelle féminine

métaphysique, guerre Candide est le résultat d’une dispute entre Voltaire et Jean-Jacques Rousseau (écrivain et philosophe fran- çais, 1712-1778). Leurs relations s’enveniment dès 1755, essentiellement à cause de leurs différences de vues sur les questions philosophiques. Le conflit ira jusqu’à la dénonciation de Voltaire par Rousseau : ce dernier accuse l’auteur de Candide d'être à l’origine d’un pamphlet irréligieux. Les choses ne feront qu’empirer. notamment l’ironie. La dimension très critique

en 1668, les livres I à VI ont été publiés ; ensuite entre 1678 et 1679, les livres VII et XI ont été édités ; et en 1694, le livre XII e été imprimé. La Fable nous vient de l’Antiquité grec. Elle a été promue par Esope (VIème siècle av. J.-C.), Phèdre (Ier siècle av. J.-C.), Arranus (IIIème-IVème siècle av. J.-C.), Pilpay (indien) dont s’en inspire La Fontine. La Fable est un court récit en vers ou en prose dans lesquels peuvent figurer des animaux accompagnés d’une moralité. L’histoire fictive

grande partie grâce au témoignage de ce dernier : Bernard, elle en a été disculpé. Elle rentre alors à Argelouse, pour retrouver Bernard. Pendant ce voyage de nuit à travers la lande, elle pense à sa vie passée et imagine ce qu’elle va dire à son mari en arrivant. Thérèse entame alors une longue réflexion. Elle se livre alors à un long monologue intérieur par le biais duquel nous entrons dans la pensée et l’intimité de Thérèse. Elle prépare une longue confession pour pouvoir

metteur en scène, créant un lien entre les spectateurs et les acteurs qui regardent sur scène. Mais Gilles Aillaud, scénographe de Bérénice à la Comédie Française pense plutôt qu’il existe des « pièces qui ne sont pas à représenter mais à lire », telle que Bérénice de Racine. La lecture d’une pièce de théâtre peut aider les lecteurs à percevoir au mieux l’aspect poétique d’une pièce en vers comme Bérénice. Le lecteur est appelé à se plonger dans les lignes d’écriture, en essayant de comprendre le

Philippe Hamon élaboraient une théorie « syntagmatique» ou « syntaxique» du personnage, le définissant avant tout comme un « actant », c'est-à-dire par sa fonction dans le déroulement temporel-causal du récit. Or, l'un des paradoxes de cette approche structuraliste est d'avoir escamoté ce personnage par excellence qu'est le héros, dont il n'est presque jamais question dans ces travaux théoriques, alors même que la Morphologie du conte (1928) de Vladimir Propp, prototype de l'analyse structurale du récit

les événements extérieurs et se réjouit par la vertu ». Ses tragédies constituent par ailleurs un des meilleurs exemples du théâtre tragique latin avec des œuvres qui nourriront le théâtre classique français du XVIIe siècle comme Médée, Œdipe ou Phèdre. [modifier] Biographie Il est né à Curduba (actuelle Cordoue) en Bétique (actuelle Andalousie, en Espagne) vers 4 avant J.-C. La date est imprécise et la naissance est habituellement donnée entre l'an 4 av. J.-C. et 1 ap. J.-C.[réf. nécessaire]

Introduction Le romancier contemporain Michel Tournier avoue être tenté de répondre à la question : « Qu'y a-t-il de vrai dans vos romans ? — Rien, j'ai tout inventé. » Et, de fait, ce que le lecteur recherche dans l'œuvre littéraire —  et surtout dans le roman, cette « œuvre d'imagination, récit en prose d'aventures inventées » selon la définition du Petit Larousse —, ce n'est pas la traduction directe du réel, mais l'invention, l'histoire imaginée et racontée. La réussite de certains auteurs

donnée (voir la page de titre). Les textes sélectionnés ici ne représentent qu’une partie des documents pédagogiques qu’a produits le professeur. Par ailleurs certains documents sont présentés ici en version écourtée. Vous voulez approfondir une question? Demandez au professeur, peut-être a-t-il le document qu’il vous faut… 3 Table des matières Avertissement quant aux droits d’auteur .........................................................................................................

la matière (Descartes, Kant). Mais en refusant les formes de l’extériorité, elle risque de s’enfermer dans une intériorité abstraite : « le moi » (Descartes), la « Belle âme » (Kant) ou risque de verser dans « l’intuition mystique » (Schelling). Telle est la subjectivité infinie au sens où elle ne voit le vrai, le bien, etc. qu’en elle. Par exemple la “Belle âme” : elle se retire en soi, comme volonté pure, et ne vit qu’à travers una abstraction idéale. Mais, en refusant le monde, elle se prive