Phèdre Esthétique Classique

dans La colombe et la fourmi. Le plus souvent, dans les éditions de cette fable, presque toutes les occurrences du mot « fourmi » au singulier présentent un « s », par respect de deux contraintes imposées par les règles de la versification classique: la prohibition de l’hiatus (la rencontre entre deux voyelles) obligeait d’écrire « une fourmis y tombe » et « où la fourmis arrive »), et si la Fontaine pouvait écrire « Et dans cet océan l’on eût vu la fourmis », c’était à cause de la règle

médicaments du mois) ; le monologue d’Harpagon (IV, 7). – Dans la comédie : le long monologue de Figaro, dans le Mariage de Figaro (V, 3). – Dans la tragédie ou la tragi-comédie : « To be or not to be ? », Hamlet ; les stances du Cid de Corneille (I, 4) ; Phèdre (III, 2 ; IV, 5). – Dans le drame romantique : le monologue de Cœlio à la fin des Caprices de Marianne de Musset ; le monologue d’Hernani (I, 4), celui de Don Carlos dans Hernani de Hugo (IV, 2), les monologues de Ruy Blas marchant « dans son rêve

style artistique européen, précédant le classicisme. En rupture avec les contraintes, il valorise l'imagination, la fantaisie, l'invention et la recherche des contrastes. Son but est d'éblouir, de provoquer la surprise par l'abondance des moyens esthétiques mis en oeuvre. Il est parfois qualifié d' "art de la Contre-Réforme".  Elle se développe dans le contexte religieux de la Contre-réforme, après les guerres de religion, ce qui entraîne une représentation de la religion grâce aux arts. Période agitée

Littérature et politique Pierre Campion   Rancière Jacques, Le Partage du sensible. Esthétique et politique, Paris, La Fabrique, 2000, 80 p., ISBN 2 913372 05 8. Jacques Rancière poursuit sans relâche une oeuvre exigeante qui, même si elle concerne l'esthétique en général, intéresse directement la théorie de la littérature. Depuis le début, il continue à examiner, dans une perspective philosophique, les rapports que les arts (littérature, théâtre, cinéma, photographie, arts plastiques...) et

que vous m’êtes cruel ! Cependant, l’exclamation finale : « voyez où mon destin m’a réduite ! » suffit à elle seule à résumer cette posture d’héroïne racinienne, dont les tourments causés par la passion seraient comparables, par exemple, à ceux de Phèdre de Racine ou encore, à ceux de la princesse de Clèves de Mme de La Fayette. Mariane est aussi esclave de sa passion puisqu’elle y est , toute entière, soumise. Tel un pantin , la jeune religieuse est totalement manipulée, comme possédée par ce

Les échos permettent de confronter les genres des textes ; les perspectives ouvrent à d’autres époques ou d’autres espaces et registres : – d’autres époques : Benoît de Sainte-Maure, Le Roman de Troie (vers 1160) – d’autres genres : Jean Racine, Phèdre (1677) ; William Shakespeare, Hamlet (1603) – d’autres espaces : Fédor Dostoïevski, L’Adolescent (1875) ; Charlotte Brontë, Jane Eyre (1847) ; Giuseppe Tomasi de Lampedusa, Le Guépard (1958) – d’autres registres : San-Antonio, La Rate au court-bouillon

caractérise par une exubérance des formes, un art de contrastes et du mouvement et s'oppose traditionnellement au Classicisme. Deux aspects du Baroque : Ce mouvement s'inscrit au tournant du 16éme et du 17éme pendant les guerres de religion. Une même esthétique étant utilisé pour des effets différents, les critiques distinguent deux grands types de baroque. Lorsqu'il s'agit d’œuvre engagée, on parle d'un baroque de persuasion parce que les textes délivrent un message politique voire religieux. Les auteurs

lors de se demander comment nos quatre extraits parviennent à éviter l’écueil des clichés romanesques pour faire véritablement œuvre littéraire. Il est à cet égard significatif de constater que, dès 1678, et se conformant en cela à l’esthétique classique, la « nouvelle » de Mme de Lafayette, qui se fonde sur la vraisemblance de l’intrigue, laquelle se déroule à une époque historique précise, durant le règne de Henri II, cherche à se démarquer des romans précieux de l’époque, ceux d’Honoré d’Urfé

le conduisait vers des régions mieux cultivées où poussaient la vigne et l'olivier, sans préciser davantage, notre fabuliste fait voyager son philo¬ sophe en Grèce. Cette opposition entre la Scythie et la Grèce est éloquente. La Fontaine est un classique, un partisan convaincu des Anciens, il n'hésite pas dans la fameuse querelle à se séparer de son ami Charles Perrault et à proclamer dans Y Epître à Huet sa tendresse pour Homère, Platon et tous ces Anciens qui avaient su le mieux faire parler la

réaction qui a oeuvré pour la propriété des termes, la rigueur, la précision du discours. Les précieux enseignent que l'on dit : « j'adore Dieu, j'aime mes parents, je goûte le melon » 2) La Préciosité a continué à influencer même les auteurs classiques du XVIIème et c'est une tendance naturelle de l'esprit humain dont on retrouve des traces à toutes les époques ( Gide ou Giraudoux ont pu être taxés de préciosité ). Il faut retenir qu'au niveau stylistique : - les précieux refusent les termes