Phèdre Ni Coupable Ni Innocente

cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve  siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier  siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie

ignorant leur lien de parenté, ont eu 4 enfants et vivent heureux. Un jour, une épidémie de peste s’abat sur Thèbes et l’oracle de Delphes annonce que celle-ci durera tant que l’assassin de Laïos ne sera pas puni. Œdipe fait alors rechercher les coupables mais il ne tarde pas à se rendre compte que c’est lui qui a tué Laïos, sans savoir que celui-ci était son père. Quand Jocaste apprend ça, elle se suicide de... DE LA TRAGÉDIE ANCIENNE ET MODERNE. (1672.) On n’a jamais vu tant de règles pourfaire

cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve  siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier  siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie

cette imitation n’est pas un plagiat : il s’agit de s’inspirer d’un auteur antique connu pour rivaliser avec lui. Quantité de fables de La Fontaine sont ainsi empruntées aux fabulistes grec Ésope (Ve siècle av. J.-C.) et latin Phèdre (Ier siècle après J.-C.). Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie

Le Procès (Fiche de lecture)Le Procès Franz Kafka Fiche de lecture Document rédigé par Vincent Guillaume maitre en langues et littératures germaniques (Université catholique de Louvain) lePetitLittéraire.frRendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez : plus de 1200 analyses claires et synthétiques téléchargeables en 30 secondes à imprimer chez soi RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 6 Josef K. Les employés du tribunal Les femmes L’avocat Huld CLÉS DE LECTURE 8 Un texte inachevé L’impossible

forcer pied à pied toutes les petites résistances qu’elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu’on en est maître une fois6, il n’y a plus rien à dire ni rien à souhaiter ; tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d’un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre cœur les charmes attrayants d’une conquête à faire. Enfin

force à demander encore quelque chose aux dieux : il a prolongé ma misère.» (vers 419 et suivants). - ‘’Les Héroïdes’’ d'Ovide, qui contiennent une belle lettre d'Hermione suppliant Oreste de venir la délivrer de sa vie avec Pyrrhus. Ni ces emprunts, ni ces analogies ne sauraient diminuer l’originalité de Racine qui fit subir à ces sources antiques des transformations significatives, et, pour l’essentiel, inventa et conduisit lui-même l’action de sa tragédie où I'histoire qu'il nous présente

force à demander encore quelque chose aux dieux : il a prolongé ma misère.» (vers 419 et suivants). - ‘’Les Héroïdes’’ d'Ovide, qui contiennent une belle lettre d'Hermione suppliant Oreste de venir la délivrer de sa vie avec Pyrrhus. Ni ces emprunts, ni ces analogies ne sauraient diminuer l’originalité de Racine qui fit subir à ces sources antiques des transformations significatives, et, pour l’essentiel, inventa et conduisit lui-même l’action de sa tragédie où I'histoire qu'il nous présente

dans un premier temps, que se défigurer est une forme d’obligation et de protection (reprenant les idées essentielles de la 1re partie) ; dans un second temps, il faudrait remettre en question ce jugement en montrant qu’il existe des personnages innocents et que les libertins ne sont pas toujours véritablement vainqueurs, le meilleur exemple étant Valmont ; enfin il est possible d’évoquer le langage voilé. Ce plan serait parfaitement acceptable même s’il suppose un niveau d’interprétation moindre

lorsqu’elle surprend les préparatifs, est ironique : « je trouve ici bonne compagnie » (l. 1), puis elle poursuit en adressant à son mari des reproches typiques des scènes de ménage. La tirade quelle adresse à Dorante n’a en revanche pas le même ton ni la même portée. La critique morale et sociale s’y fait entendre de façon nette, dans le genre de la comédie de mœurs. Elle apparaît clairement dans les appellations choisies par madame Jourdain pour faire honte à ses malhonnêtes et nobles interlocuteurs