Phèdre Suscite Pitié

par la jalousie, au lieu de : Par une haine jalouse. Hypallage n.f : Une hypallage est une figure qui attribue à certains termes d’un énoncé ce qui devrait logiquement être rattaché à d’autres termes de cet énoncé. Exemple dans Phèdre de Racine (Acte IV, scène 1) : « Phèdre mourait, Seigneur, et sa main meurtrière / Éteignait de ses yeux l’innocente lumière. » (pour « la lumière de ses yeux innocents »). Hyperbole n.f : Comme l’euphémisme, l’hyperbole est une figure très connue. Elle consiste à mettre

dramatique, et non | |pas narrative comme dans la poésie épique; cette « action dramatique » (c'est-à-dire jouée sur scène par des acteurs) comporte des | |péripéties qui se terminent par une situation très malheureuse, laquelle suscite chez le public les deux sentiments de pitié et de | |peur. Une tragédie se compose de six éléments, qui sont respectivement la fable (ou intrigue de la pièce), les personnages , la | |diction, la pensée, le spectacle, et enfin la mélodie (car le spectacle tragique

parfaite, mais encore sur des faits qui excitent la terreur et la pitié, et que ces sentiments naissent surtout lorsque les faits arrivent contre toute attente, et mieux encore lorsqu'ils sont amenés les uns par les autres, car, de cette façon, la surprise est plus vive que s'ils surviennent à l'improviste et par hasard. » Aristote, Poétique (chap. IX) ’’ Aristote rattache la beauté de la tragédie à sa capacité de susciter la crainte et la pitié (…) : l’affliction devant le malheur subi par le héros se mêle

classique : Qu'est-ce qu'une tragédie ? C’est l'imitation d'une action, dans une forme dramatique, et non pas narrative; cette action dramatique comporte des péripéties qui se terminent par une situation malheureuse, laquelle suscite chez le public les deux sentiments de pitié et de peur. Elle se compose de six éléments, qui sont respectivement la fable, les personnages, la diction, la pensée, le spectacle, et enfin une mélodie. I – Historique D'origine religieuse, la tragédie grec s'inscrit

sérieux de manière légère, souvent grossière), satirique (véhiculer une critique). - Le registre lyrique : l'auteur cherche à faire partager les sentiments, souvent exaltés, qu'il éprouve. - Le registre pathétique : le lecteur est ému, pris de pitié. - Le registre tragique : le lecteur est désespéré devant l'impossibilité d'échapper au malheur. - Le registre épique : l'auteur fait éprouver au lecteur un sentiment d'admiration pour un héros et des faits hors du commun. - Le registre fantastique

garde contre les Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité, l’apologue a

pas vous répéter : "par ce procédé, l'auteur/ ce procédé montre, exprime, traduit, suggère, marque, souligne, révèle, dévoile, reflète, peint, dépeint, témoigne de, rend compte de, met en valeur, en relief, en évidence, en lumière, …" ; "ce procédé suscite, provoque, fait naître, a pour effet de, transmet…". Composer la conclusion • Faites une rapide synthèse des conclusions auxquelles vous êtes arrivé. • Portez un jugement sur le texte et son intérêt littéraire. • Ouvrez des perspectives

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

Mais ces deux auteurs éprouvent le besoin au lever du rideau de s'adresser à la salle, de l'impliquer, comme destinataire, dans la représentation. C'est que la pièce pour exister doit emporter l'adhésion de son public ; elle doit le convaincre ou susciter chez lui des émotions. II-1 La pièce cherche à convaincre le spectateur Lorsque Molière joue son Tartuffe pour la première fois dans sa version en cinq actes en novembre 1664, la pièce est aussitôt interdite ; elle ne sera jouée - dans