Pierre Bourdieu Le Monopole Des Professionnels

périphériecomposée notamment d or et notes de banlieue et ici on observe bien desinégalités par exemple concernant le taux de chômage ou encore des inégalités concernant le plus ou moins facile accèsaux services publics alors la structure socio professionnelle française a connude profonds bouleversements à partir des années 50 au lendemain de la seconde guerre mondiale et du rang dece que l'on a appelé les trente glorieuses parmi ces transformations il ya tout d'abord la salarisation certaines pcssalariés

Ouvrages consultés .................................................................................................. 23 3, rue de Valois 75001 Paris Tél. 01 40 15 79 16 Fax. 01 40 15 79 52 e-mail : comitehistoire@culture.gouv.fr Document établi par Pierre Moulinier 1 / 26 CH / GT Hist. dém. cult. / DT. 12 - rev 28 avril 2011 - révisé juillet 2012 Comme l’écrit Geneviève Poujol à propos du débat « action culturelle/action socioculturelle » (Poujol, 1983, p. 25), les analyses des chercheurs sur les

psychique qui constitue le trait le plus typique de l’habitus de l’homme ‘civilisé’ est étroitement liée à la monopolisation de la contrainte physique et à la solidité croissante des organes sociaux centraux. C’est précisément la formation de monopoles qui permet la mise en place d’un 8 mécanisme de ‘conditionnement social’, grâce auquel chaque individu est éduqué dans le sens d’un autocontrôle rigoureux. C’est là l’origine du mécanisme d’autocontrôle individuel permanent dont le fonctionnement

existent mais sont très rares. D’ailleurs, elles ne résisteront pas à la flambée d’élitisme qui s’en suivra sous le règne de Louis Le Pieux, fils de Charlemagne, et seront rapidement fermées, sous l’influence bénédictine. La culture devint ainsi le monopole des clercs et des moines. Hormis le biographe Eginhard, les grands écrivains de l’époque carolingienne, sont tous les gens d’Eglise. Le troisième ordre restera longtemps encore, à quelques exceptions près, composés d’illettrés. Sans déconsidérer

qui va être résolue par les détenteurs du pouvoir. Un fait n’est donc pas politique par nature, mais par le processus de politisation, il peut le devenir. Cependant, ce n’est pas parce qu’un produit est politisé, qu’il est résolu. ( ex de l’Abbé Pierre en 1954 sur la question des sans-abris). Des problèmes politiques qui ont été résolus dans le passé ne vont plus être considérés comme des enjeux politiques. ( ex des associations comme le DAL, qui fait pression pour une cause qu’elle défend)

qu'aujourd'hui. Les conditions d'existence ne vont donc pas être les mêmes. Le contexte pèse donc sur la structure et agit sur les organisations. Les organisations peuvent être dans 2 situations : - monopole - concurrence Les situations monopolistes tendent globalement à disparaître : le monopole de l'éducation par le service public disparaît par écoles privées, liberté d'association,... et donc mise en concurrence. Et qui dit concurrence dit sélection : les organisations confrontées à la

- Louis Blanc a un projet d’atelier social associatif de prolétaire en autogestion (propriété collective,…) Lorsque cette idée sera reprise (2ème Rèp.), il y aura un changement, on parlera d’ateliers nationaux (politique de grand travaux). - Pierre Joseph Proudhon (18091865) est une figure majeurs du socialisme français jusqu’aux années 40. Il ne part pas du principe de la destruction des formes productives. Pour lui, il faut trouver une forme d’équilibre en favorisant l’équilibre, la croissance

des premiers à rendre compte[8]. Franklin Mendels parle d’une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d’Europe[9] et p. Léon note l’existence de « nébuleuses industrielles » antérieures au XIXe. De même, Bernard Rosier et Pierre Dockès[10] montrent que l’avènement du factory system fait suite à l’expérience antérieure du manufactory system et Alexander Gerschenkron note que la révolution industrielle est surtout le résultat d’obstacles économiques, politiques et sociaux qu’opposaient

de différenciation sociale plus légitime que d’autres ? ..................................... 205 Le diplôme, reconnaissance imparfaite d’un mérite purement scolaire .............................................. 210 L’autre mérite : le mérite professionnel déconnecté du diplôme ......................................................... 218 L’investissement humain, principale source de légitimité du diplôme................................................ 221 II. LA RÉUSSITE SOCIALE, LA VOLONTÉ ET

au sein d’un groupe d’amis, à l’école, dans les entreprises, au sein d’un couple. Weber ajoute un critère supplémentaire distinguant le pouvoir politique des autres pouvoirs. 2. Un monopôle de la violence légitime : Pour Weber, le gouvernement politique est le seul qui revendique avec succès le monopôle de la violence physique légitime. Ainsi, le gouvernement politique est un pouvoir qui a réussi à exproprier tous les autres pouvoirs de l’exercice de la violence sur un territoire. Mais