Pindare

de 1547, de nombreux poètes les rejoignent à Coqueret avec le souhait de renouveler la poésie française. Ils forment le groupe de la Brigade qui deviendra ensuite la Pléiade. Dans les années 1550, Ronsard publie Les Odes imitées du poète grec Pindare et du poète latin Horace puis Les Amours qui rencontrent un grand succès. Cassandre en est la figure centrale. Deux autres femmes sont ensuite célébrées, Marie et Hélène dans des poèmes amoureux écrits jusqu’à la fin de sa vie. Ronsard s’illustre

Il y a de quoi dégoûter le genre humain de tout sentiment poétique. La peine qu'un malheureux enfant se donne à apprendre une langue morte, et à chercher dans un dictionnaire le sens français du mot qu'il lit en latin ou en grec dans Homère, dans Pindare ou dans Horace, lui enlève toute la volupté de coeur ou d'esprit que lui ferait la poésie même, s'il la lisait couramment en âge de raison. Il cherche, au lieu de jouir. Il maudit le mot sans avoir le loisir de penser au sens. C'est le pionnier qui

Julien Justinien Kepler Languet Leibniz Locke Lucien Lucrèce Luther Marc-Aurèle Machiavel Mahomet Moïse Molière Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque Phidias Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire

la pensée grecque . . . Car, dans c e cas, Jésus n'aurait dit à sa manière que c e que les Grecs affirmaient à la leur depuis des siècles. Dès l'orphisme et le pythagorisme, la conviction, que dis-je ? la foi, existe d'un élément divin en l'homme. Pindare est pour nous le premier témoin : « Nous mortels, avons quelque ressemblance soit par la force de notre esprit, soit par notre nature, avec les immortels . . • 11 38. C'est au point que 'Verner Jaeger, dans A la naissance de la théologie. Essai

Il y a de quoi dégoûter le genre humain de tout sentiment poétique. La peine qu’un malheureux enfant se donne à apprendre une langue morte, et à chercher dans un dictionnaire le sens français du mot qu’il lit en latin ou en grec dans Homère, dans Pindare ou dans Horace, lui enlève toute la volupté de cœur ou d’esprit que lui ferait la poésie même, s’il la lisait couramment en âge de raison. Il cherche, au lieu de jouir. Il maudit le mot sans avoir le loisir de penser au sens. C’est le pionnier qui

affluent de la rive gauche du Danube. Marc-Aurèle y était en expédition. Les Quades faisaient partie des peuples germaniques.   LIVRE II 33. Théophraste, l’auteur des Caractères, fut le disciple et le successeur d’Aristote. 34. Expression de Pindare, citée par Platon, Théétète 173 B. 35. Disciple de Diogène et de Cratès, le cynique Monimos partageait sur l’incertitude de la science les opinions des sceptiques. 36. Ville de Pannonie où Marc-Aurèle fit de longs séjours, lors de ses expéditions

voulait plus ou moins de démocratie, plus ou moins d'oligarchie en politique ; en religion, on adorait de préférence ou la Cérès Éleusinienne ou la Minerve du Parthénon ; en matière de goût littéraire, on pouvait préférer Eschyle à Sophocle, Alcée à Pindare ; au fond, les idées sur lesquelles on disputait étaient toutes ce qu'on pourrait appeler nationales ; la discussion n'en attaquait que la mesure. À Rome, avant les guerres puniques, il en était de même, et la civilisation du pays était uniforme,

les yeux, il etait quatre heures du matin, et nous etions a l'ancre dans le port de Taormine. CATANE L'aspect de Taormine nous plongea en extase. A notre gauche, et ornant l'horizon, s'elevait l'Etna, cette colonne du ciel, comme l'appelle Pindare, decoupant sa masse violette dans une atmosphere rougeatre tout impregnee des rayons naissants du soleil. Au second plan, en se rapprochant de nous, etaient accroupies aux pieds du geant deux montages fauves, qu'on eut dit recouvertes d'une immense

sujet suivant : « celui qui aime est plus malade que celui qui n’aime pas » : « Nous sommes seuls, l’endroit est désert, je suis le plus fort et le plus jeune. » Comme s’il n’est pas sûr d’être pleinement compris, il fait sienne cette citation de Pindare : « à bon entendeur, salut », avant de corser le menu : « ne choisis pas de subir la contrainte, parle plutôt de plein gré ». Beaucoup plus redoutable dans l’art du sous-entendu est Socrate, qui use de l’ironie, en exprimant le contraire de ce qu’il

les avait conduits sur des vaisseaux, pour Hélène aux beaux cheveux, et où la mort, qui tout achève, les enveloppa. Hésiode, Les Travaux et les Jours, vers 156 à 166, traduction par P. Mazon, Paris, Les Belles Lettres, 1964, pp. 91-92. C'est chez Pindare, dans la Pythique IV (vers 43) qu'est signalée l'existence de l'oracle de Delphes. La plupart des éléments de la légende d'Oedipe sont sans doute en place, quand Eschyle l'adapte pour la première fois (24) au théâtre dans sa trilogie thébaine, Laïos