Pitié

dramaturge hors pair à l'avènement du genre théâtral, non seulement dans le domaine de la scénagraphie mais aussi dans la célébration du peithô. Vous constaterez pareillement que Sophocle se distingue de par sa capacité à produire de l'effroi et de la pitié en recourant à l'ironie tragique, de même qu'il sait tenir en haleine ses spectateurs en faisant se succéder trois intrigues. Enfin, la visée de sa pièce est noble, car pédagogique, elle amène le spectateur à une réflexion sur soi et sur la condition

ignorée."        Après quoi, il n'y a plus rien à ajouter, sauf à laisser la parole à Albert Cohen, et à son bouleversant témoignage de pure, simple et irréductible humanité...        "En vérité, je vous le dis, par pitié et fraternité de pitié et humble bonté de pitié, ne pas haïr importe plus que l'illusoire amour du prochain, imaginaire amour, mensonge à soi-même, amour dilué, esthétique amour tout d'apparat, léger amour à tous donné c'est-à-dire à personne, amour indifférent, angélique

salle du trône, elle-même partiellement en ruine. • Enfin, comme doit le faire toute tragédie, Le roi se meurt produit un effet de terreur et de pitié sur le spectateur. Le roi grimaçant exprime par son jeu l’angoisse de la mort, en particulier lorsqu’il dit : «Je n’aurai jamais existé.» La lucidité terrible du roi ne peut être adoucie. La pitié est exprimée par le roi lui-même, qui s’apitoie sur son sort, mais aussi par la reine Marie et la femme de ménage qui, aux pieds du roi, figurent

TYPE BAC Question2 : Le Contexte ainsi que la construction de chacun de ses textes mettent en relief, pour le lecteur, un sentiment de terreur et de pitié . Effectivement, la terreur s'accentue d'une manière considérable dans ces différents texte et l'exagération croissante du malheur produit ainsi au lecteur des effets de craintes et de pitié . QUESTION 3 : Tout d'abord, le caractère « noble » de la tragédie est bien abordé dans cette extrait d'Andromaque, tant à travers le sujet abordé

donc plus attirer la sympathie ou la pitié du lecteur, qui va y voir un rapprochement avec ce qu’il connait donc il croira à l’existence du personnage. Les personnages connaissent aussi bien des succès comme des échecs dans leur vie, tout comme nous. Comme Le Père Goriot qui après avoir connus une période de richesse ce retrouva au plus bas et délaissé lors de sa période de pauvreté. L’échec des personnages de romans peut attirer notre sympathie ou notre pitié, ce sont ces émotions qui donnent

lui avait demandé. Jonas ne voulait pas transmettre le message de Dieu. Il voulait bien prêcher au peuple d’Israël, mais qu’irait-il faire au milieu d’une nation étrangère. Tout le monde connaissait la cruauté des Assyriens, ils n’avaient aucune pitié. Ils méritaient bien d’être punis sans aucun avertissement préliminaire de sa part. Jonas décide de s’enfuir et choisit de partir vers Tarsis. C’est un pays éloigné dont les habitants d’Israël n’en avaient jamais entendu parler que par les récits

Le Prince , Machiavel A) Le Prince et l’art de la guerre (Chapitre XIV)Le Prince doit connaître l’art de la guerre pour prendre le pouvoir et s’y maintenir, pour se prévaloir contre l’adversité et être capable de résister aux aléas qui menacent son pouvoir. Pour s’y exercer il doit :- Pratiquer la chasse (pour se familiariser avec le terrain et apprendre à élaborer des tactiques.- Apprendre l’histoire (pour connaître les tactiques des anciens héros célèbres et les prendre pour

le spectateur dans une pitié et une terreur afin de le libérer et ses mauvaix penchants. Elle consiste à nous faire goûter aux conflits dans lequel sa débattent les personnages pour nous dégouter. C'est une purification et libération des passions. Exemple : Oedipe Roi de Sophocle. La violence des actions d'Oedipe après avoir découvert qu'il a commis un parricide et un inceste qui atteint son paroxisme lorsqu'il se crève les yeux provoque chez le spectateur répulsion et pitié, et contribue donc à

analysant les effets du théâtre ainsi que les règles fondamentales du théâtre. Dans le théâtre classique et contemporain, il existe plusieurs effets qui peuvent être produit chez les spectateurs. Il existe tout d’abord des effets comme la terreur ou la pitié dans un grand nombre de tragédie comme Œdipe Roi de Sophocle ou Phèdre de Racine contrairement aux effets produits lors de comédies qui sont plutôt de faire rire les spectateurs avec un registre comiques comme Le Mariage de Figaro de Beaumarchais.

Absolument tous les péchés, tous commis au suprême degré, Se pressent à la barre, et crient tous : « Coupable, coupable ! » C’est à désespérer ! Pas une créature ne m’aime, Et si je meurs, pas une âme n’aura pitié de moi… Pourquoi en aurait-on, puisque moi-même Je ne trouve en moi-même aucune pitié pour moi-même ? Il m’a semblé voir les âmes de ceux que j’ai assassinés Appeler La vengeance de demain sur la tête de Richard. » ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ ZZZZ