Pitié Pour Le Mal

« La différence engendre la haine » Différence : ce par quoi des êtres ou des choses ne sont pas semblables , caractère qui distingue, oppose. Haine : hostilité qui porte à souhaiter du mal à quelqu’un. Mots clés : haine et différence Reformulation : L’altérité entre les gens engendre l’animosité. Formulation contre-énoncé : On peut être différent sans pour autant engendrer la haine. Problématique : La différence stimule-t-elle un regard méprisant,? Est-ce réellement la différence qui engendre

: opposition entre les prédateurs (Loups, renards) et les proies (innocentes !), entre animaux belliqueux et pacifiques (les tourterelles, symbole de l'amour). Le ton est tragique et solennel, la tragédie doit emplir le lecteur de terreur et de pitié. -importance du champ lexical de la peur -------sonorité des fins de vers avec le son « r » -gradation

qui l'essentiel est de bien faire son métier. c'est un praticien : il visite les malades, incise les bubons, observe les effets du sérum, presse les autorités de prendre les mesures indispensables. Fur et a mesure du récit ,Il s'endurcit contre la pitié, quand elle devient dangereuse : ainsi, pour poser les diagnostics dans les maisons dont on lui ferme la porte, il se fait accompagner par la troupe. Sa position finale est celle d'un homme laïque et pratique, remplaçant l'absence de foi par la certitude

l’impression ou la dimension du texte : polémique, ironique ou satirique, épidictique, didactique et réaliste.Registres et caractéristiquesImpressions provoquéesProcédés principaux GenresprincipauxTragique La peur et la pitié La catharsis (purgation des passions). Champs lexicaux de la fatalité, du destin, du désespoir, de la mort, de la douleur de la passion désespérée

l’incapacité à converser Après une description physique péjorative, La Bruyère continue sa description par son incapacité à converser : « il a avec de l’esprit l’air d’un stupide : il oublie de dire ce qu’il sait (…) s’il le fait quelquefois, il s’en tire mal ». En toute objectivité, Phédon n’est pas nigaud il est simplement inapte à montrer ses qualités en société. Ce manque d’aise et de parole est très jugé au XVIIe siècle, La Bruyère l’expose ; « Il est mystérieux sur ses affaires, quelques fois menteur »

de la nuit, des paroles neuves, des visages frais. Dans les décharges, on met la main sur des trésors. Mais cela ne sert à rien de trier, les poubelles arrivent trop vite, ceux qui les manient sont trop rapides. Ils font pitié, ces gens. Les journalistes de télévision font pitié avec leur manque parfait d'intelligence et de cœur – cette maladie du temps qu'ils ont, héritée du monde des affaires : parlez-moi de Dieu et de votre mère, vous avez une minutes et vingt-sept secondes pour répondre à ma

est toujours heureux. Le comique doit provoquer le rire, c’est pourquoi il y a le comique de situation (quiproquo ou mal entendu), le comique de geste (jeux de scène), le comique de parole, le comique de caractère. 3/La tragédie : La tragédie classique est considérée comme le genre noble, elle a pour objectif de susciter chez le spectateur la terreur et la pitié par le spectacle des passions humaines ainsi que des catastrophes fatales qu’elle provoque. La tragédie classique se termine

hangar est sale et il n’y a presque pas de lumière. Bon. La vache souffre, le paysan est malheureux, la vache, c’est son gagne-pain. Si le vétérinaire lui coûte plus cher que le prix de la viande à naître faut réfléchir… Vous dites : — Le veau est mal placé. Il faut le retourner et ça passera tout seul. L’étable s’anime, on a tiré le grand du lit et la petite a suivi. Pour une fois qu’il se passe quelque chose. Vous faites attacher la bête. Bien près. Pas de coups de pied. Vous vous déshabillez,

surtout on voit dans ce cas qu'il décide de ne pas embellir ces deux personnages car il ne leurs donne pas une chance d'être beau de quelque façon qu'il soit. Avec ce vocabulaire spécifique, ces personnes nous font éprouver un sentiment de pitié. Deuxièmement, Maupassant décrie aussi une petite laideur morale de la part de la mère de Duroy qui éprouve une certaine jalousie envers sa belle fille « à une inimitié jalouse chez la mère »L 23-24. Dans ce cas, nous ne savons pas vraiment

surmontés grâce à ses qualités ( Ulysse, Achille).Il n'y a pas de héros négatif. Au Moyen-Age, le héros est avant tout un modèle de Foi, de fidélité à son idéal, à sa dame, à son roi, il est noble et sait -malgré les épreuves traversées- résister au mal. La plupart du temps il triomphe des épreuves grâce à sa vertu . C'est le modèle pour le lecteur( Lancelot dans le Roman de la table Ronde). Son contraire sera le traître, le félon, pétri de bassesse, qui connaîtra une fin atroce, et sera voué aux flammes