Pitié Pour Le Mal

caractérisé par la fatalité, le désespoir, la souffrance, le destin, et le dénouement est toujours dramatique, c'est à dire la mort ou la folie. C'est un registre qui fait ressentir au lecteur (ou au spectateur pour le théâtre) de la peur ou de la pitié pour les personnages. Il a été amené par les tragédies pendant l'Antiquité, mais est-il uniquement propre à la tragédie ? Nous allons voir comment le registre tragique est-il présent dans les tragédies, puis nous allons voir si nous pouvons retrouver

plus couramment véhiculée, Villon l’aurait composée en prison, alors qu’il était lui-même condamné à la pendaison. Mêlant réalisme macabre et lyrisme pathétique, le poète donne la parole à des morts encore pendus à leur gibet, pour un appel à la pitié et la prière adressé aux vivants et à Dieu. Ce discours original prend la forme de la ballade, forme fixe traditionnelle de la poésie médiévale = poème composé de trois strophes carrées suivies d’un envoi, c’est-à-dire d’une adresse au dédicataire

brûlantes, entre les bouffées d'une noire vapeur. Un jeune homme plein de passions, assis sur la bouche d'un volcan, et pleurant sur les mortels dont à peine il voyait à ses pieds les demeures, n'est sans doute, ô vieillard, qu'un objet digne de votre pitié; mais, quoi que vous puissiez penser de René, ce tableau vous offre l'image de son caractère et de son existence: c'est ainsi que toute ma vie j'ai eu devant les yeux une création à la fois immense et imperceptible, et un abîme ouvert à mes côtés."

distance sociale entre Sganarelle et le pauvre. Pour commencer, le valet vouvoie le pauvre puis une relation amicale se noue entre les deux personnages : « Vous ne connaissez pas Monsieur, […]. » (Réplique 8), « Va, va, jure un peu, il n’y a pas de mal. » (Réplique 20). Sganarelle vient même à lui faire des conseils d’ami. On voit ici qu’il l’incite à agir avec le « Va, va, […]. ». Les personnages s’écoutent mutuellement, ils s’affront sans tenter de faire taire l’autre. Il n’y a pas d’interruptions

continus sur les organes vivants (nerfs, muscles). La mélancolie: tristesse, abattement, dégoût de la vie. La démence: Ensemble des troubles mentaux graves. Le démon: Ange révolté contre Dieu, rejeté par lui (déchu), qui pousse les hommes a faire le mal. La créature: Être qui a été créé, tiré du néant. Le monstre:Être, animal fantastique et terrible (des légendes, mythologies). Animal gigantesque ou effrayant. Être vivant ou organisme de conformation anormale ( par excès, défaut ou position anormale

suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc brutal et retour réalité du mal : va bouleversé optimisme C 1) Un récit stylisé : a. Des personnages aux traits marqués : Vanderdendur : • Esclavagiste blanc dit de 'fameux' par N qui le dédaigne implicitement : célèbre (dépréciatif) par ce qu'il inflige aux esclaves •

faire aimer de la reine et de tuer le roi en place. Gygès n’agit plus par devoir car il connaît désormais l’impunité. Il y a, dans cette fable, plusieurs éléments à relever.Tout d’abord, l’homme, quand il ne tombe plus sous le coup de la loi, commet le mal, agissant de manière égoïste et violente. Il y a là une approche particulièrement pessimiste de la nature humaine. La loi doit rectifier les défauts, les mauvais penchants inhérents à l’être humain. On voit ce qu’un homme est capable de faire quand

envers ses semblables et envers tous les êtres sensibles. La pitié est une faculté qui précède toute réflexion. Elle est un sentiment originel, qui ordonne l’individu par rapport au tout. Grâce à la pitié, l'individu reconnaît son devoir et sa place dans l'ordre du monde. Les hommes dans l'état de nature possèdent toutes les qualités nécessaires pour vivre dans l'harmonie et l'ordre universel. Pour Rousseau : la bonté ou "la Pitié"[10][10] le freine dans les situations où il pourrait abuser

dites-vous, l’orgueil séditieux,Qui prétend qu’étant mal, nous pouvions être mieux.Allez interroger les rivages du Tage ;Fouillez dans les débris de ce sanglant ravage ;Demandez aux mourants, dans ce séjour d’effroi,Si c’est l’orgueil qui crie : « O ciel, secourez-moi !O ciel, ayez pitié de l’humaine misère ! »« Tout est bien, dites-vous, et tout est nécessaire. »Quoi ! l’univers entier, sans ce gouffre infernal,Sans engloutir Lisbonne, eût-il été plus mal ?Êtes-vous assurés que la cause éternelleQui fait

l'artiste y parvient. Le portrait des vieilles qui y est fait est sans pitié, ce sont des monstres méchants mais leur regard sauve tout. Par quels moyens Baudelaire arrivait-il à nous émouvoir sur les vielles personnes ? Plan: Opposition triste, passé glorieux Faiblesse, vulnérabilié-solitude Les vielles notre image Injustice Quel rôle se donne le poète dans ce texte ? Ce 91ème poème des Fleurs du Mal de 1857 est le plus long de cet ouvrage. Il traite un sujet peu banal