Pitié Selon Nietzsche

Fischer, L’histoire de l’art est terminée (1981) 3 Table des matières Présentation de l’œuvre et de l’auteur Du même auteur Introduction I. Commencement et fin de l'histoire de l'art 1. La mort hégélienne de l'art 2. Le déclin de l'art occidental selon Spengler 3. L'anti-art 4. Marcel Duchamp, l'inceste et le meurtre 5. Fluxus : l'art Selavy 6. La négativité dans la peinture 7. Une scolastique artistique 8. La critique situationniste 9. Ceux qui cessent 10. La mort 11. L'obsession muséographique

Jean-Jacques Rousseau – « elle porte plus au vice qu’à la vertu… ». Comme la musique de Mozart, elle est enchanteresse et profonde. Gide l’a bien vu : « L’art de La Fontaine est de dire légèrement et comme en se jouant cette accablante vérité que Nietzsche étale avec une pathétique éloquence. » La Fontaine est un écrivain merveilleux dont les Contes sont irrésistibles et dont les Fables sont des chefs-d’œuvre. Je serais heureux que le plus grand nombre possible de lecteurs le redécouvre. Avez-vous

bon escient l’exercice qui requiert une exigence on ne peut plus évidente. Quoiqu’on dise, ce document est une véritable synthèse pour résoudre l’équation de la rédaction littéraire. C’est un travail de fond. Toutefois, s’appuyant sur la pensée selon laquelle l’esprit scientifique n’est pas parfait, nous sommes ouvert à toutes vos critiques et suggestions. L’auteur La dissertation littéraire comme projet logique Sommaire : Première partie : Généralités sur l’exercice. Introduction

son camp, il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d’abord un village voisin; il était en cendres: c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient

au philosophe qu'il appartient d'en parler à l'être humain, qui est une bête à idéal comme d'autres bêtes sont à cornes, à plume ou à poil [1]. Dans le capital qui a le plus fructifié, Karl Marx distingue le travail auquel s'adonne l'animal selon un mode purement instinctif et le travail suivant la forme qui appartient exclusivement à l'être humain. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules de cire l'habileté

affirmaient que les personnes devaient agir d’une certaine façon et éviter d’agir de telle autre. Pour nous, il était très important d’obtenir une réponse claire sur ce point. C’était très important puisque l’être humain développe une façon de vivre selon la direction qu’il donne à ses activités. Dans la vie humaine, tout dépend de la direction que l’on prend. Si j’ai un emplacement face au futur, mon présent s’y ajustera. Ainsi, toutes ces questions concernant ce qui est valable ou non, ce qui est

d’une manière toujours un peu ambigüe, notre besoin de justice ; la flamme de la colère et de l’indignation morale n’était pas éteinte, elle était seulement en veilleuse. C’est ici, dans la flambée passagère de l’émotion, dans l’attendrissement de la pitié et dans les emportements de colère, que se manifeste une vie morale soudainement réveillée de son apathie” p12 n “La conscience est un dialogue sans interlocuteur, un dialogue à voix basse, qui est en vérité un monologue. Et quel nom donner en effet

voie de survie, elle est « éventrée, renversée sur les reins, le ventre ouvert ». Zola insiste particulièrement sur le ventre de la Lison. Ce qui peut être modifié sans que la chose elle-même change de nature. L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute

L'un de ses intérêts techniques serait de permettre la création d'une action en responsabilité préventive destinée à permettre l'évitement des risques de dommages majeurs (V). I - Le basculement du concept philosophique de responsabilité Chez Nietzsche, la responsabilité se présente à la fois comme le fruit d'une maturation, c'est-à-dire d'un énorme travail de l'homme sur lui-même, comme une promesse, « afin que l'homme puisse se porter garant de lui-même comme avenir », et comme un privilège,

arrache des cris aux femmes. L'un après l'autre, on peut voir les Thébains, pareils à des oiseaux ailés, plus prompts que la flamme indomptable, se précipiter sur la rive où règne le dieu du Couchant. Et la Cité se meurt en ces morts sans nombre. Nulle pitié ne va à ses fils gisant sur le sol : ils portent la mort à leur tour, personne ne gémit sur eux. Epouses, mères aux cheveux blancs, toutes de partout affluent au pied des autels, suppliantes, pleurant leurs atroces souffrances. Le péan éclate, accompagné