Plaidoyer Créon

sont : Antigone, Ismène, Hémon, Créon, la nourrice, Eurydice, le Messager et les trois gardes. b) Le Prologue commence par présenter le personnage principal, Antigone. Ensuite, il poursuit sa présentation des personnages en fonction du degré de proximité qu’ils ont avec l’héroïne : des plus proches aux plus éloignés. c) d) Antigone - noiraude - renfermée - petite maigre 2 — © Cned, Français 3e Ismène - blonde - belle - heureuse Créon - robuste - fatigué - aux cheveux

situation et analyser différents textes ACTIVITES ORALES/ TRAVAUX ENCADRES - Communiquer oralement à partir des principaux thèmes d’un roman à thèse PRODUCTION ECRITE -Produire des sujets de réflexion - Produire un monologue intérieur -Produire un plaidoyer et un réquisitoire - Alterner narration et description - Elaborer un portrait - S’exprimer à partir d’images 126 VIE ET ŒUVRE DE L’AUTEUR Victor Hugo vit le jour à Besançon le 26 février 1802. Ses parents firent connaissance en 1796 et

procès constitue aussi le cadre et le lieu où l’argumentation se déploie souverainement : il s’agit de déterminer si l’accusé est innocent ou s’il est coupable. On peut distinguer deux grands cas de figure : la scène de procès proprement dite et le plaidoyer pro domoI. La scène de proc ès Chez Corneille, dans Horace, après avoir tué les Curiaces au combat et donné la victoire à Rome, Horace tue sa sœur Camille, parce que, désespérée de la mort d’un des Curiaces à qui elle était fiancée, elle a

la scène. Aristote, Poétique, op. cit., 1452 b, pp. 45-46. 5 TABLEAU 1 : STRUCTURE FORMELLE D'OEDIPE-ROI PROLOGUE : vers 1 à 150 2 parties 1. Dialogue Œdipe-Le prêtre : vers 1 à 83 (présence muette des jeunes suppliants). 2. Dialogue Oedipe-Créon : vers 84 à 150 (présence muette des jeunes suppliants et du prêtre ; une réplique finale du prêtre avant leur sortie). Réponse de l'oracle de Delphes. PARODOS : vers 151 à 215 Entrée du chœur : premier chant composé de 3 strophes accompagnées de leurs

qu’ingrats»), la gradation dans les didascalies (« s’échauffant par degrés », «vivement », «exaltée»). Marceline accuse les hommes d’être les oppresseurs et les bourreaux des femmes, responsables de leurs misères et de leurs égarements. 2. Le plaidoyer pour les femmes : l'utilisation du pathétique. r r Beaumarchais utilise des images propres à frapper les esprits (effet de scandale). s s La situation misérable des femmes perceptible dans le champ lexical du malheur : « déplorable », « la

1452 b, pp. 45-46. TABLEAU 1 : STRUCTURE FORMELLE D'OEDIPE-ROI PROLOGUE : vers 1 à 150 2 parties 1. Dialogue Œdipe-Le prêtre : vers 1 à 83 (présence muette des jeunes suppliants). 2. Dialogue Oedipe-Créon : vers 84 à 150 (présence muette des jeunes suppliants et du prêtre ; une ré¬plique finale du prêtre avant leur sortie). Réponse de l'oracle de Delphes. PARODOS : vers 151 à 215 Entrée du chœur : premier

aucun des deux, et surtout pas les femmes, ne devraient être écartés d’une telle décision. Elles veulent, pour les femmes de l’île, plus de libertés, de droits et de responsabilité. Pour défendre leur cause, Arthénice et Mme Sorbin font un véritable plaidoyer en faveur des femmes, en revendiquant l’instauration d’une égalité des droits, des devoirs, et des métiers, puisque c’est le moyen pour elle d’entrer dans la société. Dans cet épisode, et suite à ce passage, les habitants de l’île affirment chacun

Jason a appris qu’elle allait être condamnée à l’exil, et, comble du malheur, que ses enfants allaient lui être arrachés pour être confiés à sa rivale par l’homme qui l’a trahie. Médée a commencé à mettre son plan de vengeance en action, en offrant à Créon et Créuse une robe empoisonnée conçue pour les tuer. [CONTENU DU PASSAGE À ÉTUDIER] Dans la scène 2 de l’acte V, l’héroïne se trouve en plein dilemme et c’est grâce au monologue qu’elle prononce que son choix va pouvoir s’effectuer. [PROBLEMATIQUE]

territoire. et de valorisation du La nécessité d’organiser des mobilisations citoyennes. citoyennes. Pour un développement durable, solidaire, respectueux de tous et de chacun, il faut agir à la fois avec les états et la société civile. Actions de plaidoyer politique et mobilisation constats forts motivent notre engagement. Evolution de Cap Solidarités 300 250 200 150 100 50 0 2006 2007 2008 2009 Rdv Formation Projets suivis Adhérents 85 4 54 28 84 11 46 33 113 9 35 40 161 22 42 52 citoyenne

tant que telles. L’autre est en effet une sorte de médiateur entre moi et moi-même. Par conséquent tout personnages a besoin du regard de l’autre pour exister en tant que liberté. Ex 1 : On trouve cette idée dans le conflit opposant Antigone à Créon. Il s’agit d’un conflit entre deux générations. Antigone a longtemps incarné la résistance. Cependant on peut se demander s’il ne serait pas réducteur de voir en elle que la figure du courage et du devoir familial. Si Antigone résiste s’est aussi pour