Plaidoyer Créon

discours théâtral : le personnage dramatique ne peut être un porte-parole efficace. Ainsi, Genet, ayant défini les personnages de sa pièce comme des « monstres » refuse à sa pièce Les Bonnes tout caractère contestataire : « il ne s'agit pas d'un plaidoyer sur le sort des domestiques. Je suppose qu'il existe un syndicat des gens de maison – cela ne nous regarde pas » (Comment jouer « Les Bonnes », 1947). Le genre théâtral apparaît donc comme le lieu où l'auteur est absent. Certes, on pourrait objecter

Connaissance symbolique qui apparait dans les trois niveaux : cf deuxième parenthèse : des personnages complémentaires. Chacun des protagonistes ne peut dire qu’une partie de la vérité. 1ercouple : Apollon et l’oracle Tirésias : Apollon demande à Créon pq il y a la peste à Thèbes : il dit que c’est à cause d’un crime, celui de Laïos : il essaye de faire diversion mais Œdipe s’énerve, il lui dit alors que c’est lui-même qui l’a tué (Œdipe). Devant cette accusation, le devin est amené à parler : ca

17. Quel rôle Jocaste joue-t-elle morte? Elle apparaît en tant que mère et non en tant que femme, elle veut l'aider, lui dire que ce qu'il a fait n'est pas bien. Elle le conduit à la fontaine pour faire partir son mal. 18. A la question de Créon '' et à qui appartiendraient-ils?'' Tirésias répond '' au peuple et aux cœurs purs. Quel sens symbolique peut-on donner aux 3 éléments de cette réponse? Œdipe= peuple car mythologie, culture populaire. Œdipe= poète car il fait partie d'un mythe

les « savants » se mettent à polémiquer sur l'utilité des règles de façon plus générale. Un bon ami de Balzac, Jean-Louis Guez de Balzac, vivait en Province, un de ses amis Ogier, un religieux, fait une préface à la tragi-comédie Tyre et Sidon, plaidoyer contre les règles et en faveur du mélange des temps. Au même moment, le poète Godeau, ecclésiastique, et Chapelin fréquente l'hôtel de Rambouillet. Godeau écrit lui aussi une argumentation contre les règles, certains cercles mondains donc, remettent

(Conditionnel présent) c) Si tu avais redoublé ta classe, tu aurais comblé ton retard. (Conditionnel passé) d) Si vous étiez venus vivre à Paris, vous connaîtriez les joies d’habiter une telle ville ! (Conditionnel présent) Séance 5 Lire un plaidoyer contre la peine de mort A – Un texte incisif 1- Les deux premières lignes de cet extrait. a) Il s’agit de l’impératif qui exprime l’ordre. b) L’auteur s’adresse aux gouvernants. c) Il reproche à l’État de ne pas donner au peuple la possibilité

comme ça quand nous avons demandé aux gens ce qu’ils voulaient, ce qu’ils aimaient et n’aimaient pas. La compagnie a décidé qu’il n’y avait pas de tabous. Ils pouvaient tout demander et les 4 TEARFUND (s. d.). « Guide du plaidoyer. La Crise de la Dette », Le plaidoyer et la dette : un guide pratique, http://tilz.tearfund.org/webdocs/Tilz/Topics/Other%20advocacy%20training%20materials/AdvdebtFR%20%202-3.pdf (consulté le 28 février 2012). 2 livres de la compagnie étaient ouverts […] Mais

féministe avant l’heure, cette question ne lui était pas indifférente et témoigne de sa liberté d’esprit. n 2. Un discours argumentatif (question 1) Le discours de Marianne est un plaidoyer en faveur des femmes. Il se déroule en deux mouvements principaux, à peine entrecoupés par les protestations d’Octave. Dans un plaidoyer véhément et très construit, Marianne formule ses griefs envers une attitude masculine tellement passée dans les mœurs qu’elle paraît normale. La première étape correspond à la première

et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit des variations dans les caractères, les motivations, les comportements de ces personnages. Dans la pièce de Sophocle, Antigone obéit aux Dieux et à la morale en vigueur alors. En désobéissant à Créon, elle accepte son destin, alors que dans la pièce d'Anouilh, elle se transforme en jeune rebelle, révoltée contre l'injustice et l'arbitraire. Son personnage est beaucoup plus politique en 1944: les Dieux ou la fatalité n'ont plus rien à voir, elle

père en colère est une figure de la comédie : Tartuffe, L’Avare, Le malade imaginaire… c’est une figure héritée de la comédie latine/romaine. Ici, cette même figure ne fait pas rire, mais est pathétique. Dans les tragédies, les pères sont tragiques : Créon dans Antigone et Thésée dans Phèdre, de Racine. Ici, Dom Louis est pathétique. Axe 1 : L’hypocrisie de DJ traitée comme un thème Baroque. Utilisation fausse des thèmes et vocabulaire de la dévotion. -> thème du pardon de Dieu avec la rémission :

les usages en vigueur dans une société On peut donner a moral un2e sens : la morale personnelle : il peut y avoir la morale sociale, personnel et les ind qui ont un autre point de vue du bien et du mal Ex : au 18e le marquis de Beccaria fait un plaidoyer contre une certaine conception de la peine. Lui-même plaide pour un renouvellement du droit en général et une condamnation de la peine de morte. Toute la grande catégorie de la norme en général en enlevant de la norme juridique Les mêmes contenus