Plaidoyer Créon

c. Trois genres En ce qui concerne les discours, on en distingue trois genres : ▶ le genre judiciaire, lorsque le discours est prononcé dans le cadre d’un procès, pour accuser (il s’agit alors du réquisitoire) ou défendre (il s’agit alors du plaidoyer). C’est un discours orienté vers l’établissement de la vérité, du juste et de l’injuste ; ▶ le genre délibératif, que l’on emploie dans les assemblées politiques ; il s’agit le plus souvent de répondre à la question « que faire ? » : l’orateur

garçon qu'il parait de phrases habiles le plus vil consentement à la déchéance. J'eus même recours à des souvenirs de lectures morales qu'on nous faisait au lycée. << Etre soi-même ? répétai-je, mais nous ne sommes que dans la mesure où nous nous créons. >> (Inutile de développer ; mais peut- être faudra-t-il développer pour Bernard.) Azévédo niait qu'il existât une déchéance pire que celle de se renier. Il prétendait qu'il n'était pas de héros ni de saint qui n'eût fait plus d'une fois le

ordonnancement compliqué qui érige en organisation responsable un interlocuteur du pouvoir. Son statut dépend largement de sa reconnaissance par les administrations de tutelle. Cette situation est peu réductible à une politique de simplification. Plaidoyer pour la complexité Complexification peut aller de pair avec simplification. Tout système croît en complexité. La production normative se doit de traduire cette évolution afin d’ajuster au mieux les relations des sujets de droit. Pour autant, cette

misogyne : critique de la femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION.................................................................................................................153 DEUXIÈME PARTIE – LE LANGAGE, VECTEUR DES PASSIONS TRAGIQUES.....................................

de l'intellect, dans la position que celui-ci occupe à son tour vis-à-vis de la faculté instinctive ? Le Dr Dibblee, d'Oxford, fait sur l'instinct et l'intuition les intéressants commentaires suivants, qui ont leur place ici en raison de notre plaidoyer en faveur de la reconnaissance d'une technique de l'éducation conduisant au 1 Carr H. Wildon, Philosophy of Change, p. 21. développement d'une faculté de connaissance supérieure. Il dit : (…) l'instinct et l'intuition commencent dans les

qu’ingrats »), la gradation dans les didascalies (« s’échauffant par degrés », « vivement », « exaltée »). - Marceline accuse les hommes d’être les oppresseurs et les bourreaux des femmes, responsables de leurs misères et de leurs égarements. 2. Le plaidoyer pour les femmes : l'utilisation du pathétique. Beaumarchais utilise des images propres à frapper les esprits (effet de scandale). - La situation misérable des femmes perceptible dans le champ lexical du malheur : « déplorable », « la misère », «

mettait en lumière le fait que nous vivons entourés de mythes, que notre pensée en charrie sans cesse ; ce «sont les âmes de nos actions et de nos amours». «Nous ne pouvons agir qu'en nous mouvant vers un fantôme, nous ne pouvons aimer que ce que nous créons» ; le mythe est à l'origine de toute vie, préalable à toute pensée rationnelle et même en quelque sorte son interlocuteur. «C’est pourquoi il m'est arrivé d'écrire certain jour : au commencement était la Fable !» On ne peut que regretter qu’il n'ait

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des femmes (effet de symétrie qui les met « à égalité »), ensuite imputés, par un mouvement de généralisation, au monde entier (l. 8) (mouvement ternaire oratoire et plein d’émotion). – Mais cette vision très négative est suivie, en contraste, du plaidoyer de Perdican pour l’amour. Il y fait mention des qualités et réalités agréables du monde, présentées sur le mode binaire (harmonie et équilibre) : sainte et sublime (l. 11) ; nouvelle opposition avec imparfaits, affreux (l.  12-13). – Ce mouvement

Parmi ces témoignages, on peut isoler un témoignage historique, celui de l’historien Thucydide sur la Guerre Péloponnèse , l’œuvre politique de Xénophon, l’œuvre institutionnelle d’Aristote. Enfin, des œuvres comme les comédies d’Aristophane ou les plaidoyers des avocats comme Demostel qui donnent une image quotidienne du droit et des institutions. C’est la seule démocratie grecque antique sur laquelle on puisse faire une étude correcte. On se pose alors une question : est-ce le hasard de la conservation